文档介绍：道德经(中德文对译)
《老子》第一章
道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
1 ~ Ehrfurcht vor dem Geheimnis des Unergründlichen 01. Das Unergründliche, das man ergründen kann, ist nicht das unergründbar Letzte. 02. Der Begriff, durch den man begreifen kann, zeugt nicht vom Unbegreiflichen. 03. Im Unbegreiflichen liegt der Welt Beginn, nennbar wird nur, was Gestalt gewinnt. Daher gilt: 04. Das Wesen erschaut, wer wunschlos zum Herzen der Dinge strebt; 05. Gestalten nur sieht, wer begehrlich am Sinnlichen klebt. 06. Wesen und Gestalt sind nur begrifflich gespalten, geheimnisvoll bleibt ihrer Einheit Grund. 07. Diese Einheit ist das Geheimnis der Geheimnisse, zu allem Unergründlichen erst das Tor.
《老子》第二章
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教; 万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
《老子》第三章
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
《老子》第四章
道冲,而用之或不盈。 渊兮,似万物之宗; 湛兮,似或存。 吾不知谁之子,象帝之先。
《老子》第五章
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。