文档介绍：中国服饰文化
中国传统服饰的演变
中国服饰文化的制度形态
上古时期服饰
约在五六千年前，上古先民已从渔猎时代向初具文明的“耕而食，织而衣”的氏族社会发展。根据古籍中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治” （《易经·系辞下》）等有关记载，特别是新石器时代遗址出土的布帛和纺织工具实物，可大致推定5000年前华夏族的衣裳为上衣下裳形制。华夏族上衣的形制多为交领右衽。“衽”指衣襟，右衽是华夏族上衣的主要特征，而当时少数族人则多为左衽。孔子曾赞扬管仲帮助齐桓公阻止夷狄侵扰的功绩说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》）这里的“左衽”指的就是少数族人的衣襟样式。除衣领、衣襟外，袂（音魅）和缘也是衣的重要部分。袂即衣袖，古代衣袖以长而肥大为惯制，垂臂时手不露出，所以古书上常说长袖﹑修袖。古汉语中有 “广袖”﹑“长袖善舞”、“拂袖而去”一类的成语。“缘”是衣的饰边，古人衣裳冠履的饰边忌用间色，而用正色质料。衣裳的饰边里外各宽1寸半，合今天的1寸。古人对衣缘很讲究，往往根据缘的质料和颜色给衣命名。例如以质料命名的有，用锦做缘的叫“锦衣”，用绡做缘的叫“绡衣”；以颜色命名的有“黄衣”、“细衣”等。
商周的服饰
商、周时期下身穿的服装称为“裳”。下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾（fu）。《仪礼·丧服》郑玄注：“凡裳前三幅，后四幅也。”可知裳由7幅布帛缝纫而成，前3幅，后4幅，腰部带褶，穿有带子，穿着时带子结系腰间。
周初制礼作乐，对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣，衣裳连属制。同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰。汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式，甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。
周代上衣的款式种类较多，常见的有“襦”。襦（音如）有长襦和短襦的区别，长襦又称“褂”，短襦又称“腰襦”。长襦达到膝盖以上，短襦只到腰。短襦更为常见，所以说到短襦通常不用加“短”字。襦为一般人平时所穿。此外，襦又有单和夹之分，一般把有面有里的襦称为“复襦”，到了冬天，在复襦的夹层中填充丝絮或麻丝，就成了御寒服装。贴身穿的上衣有“亵衣”、“中衣”、“私”等名称。罩衣在古代称为“裼”或“袭”，是指贵族在行礼待客时，罩上的与皮毛颜色相宜的外衣。冬季的御寒服装还有裘和袍，袍的形制与复襦相近，是絮了乱麻或旧丝棉的长衣。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍”，是说当时战士冬季着袍。裘是毛向外的皮衣，《说文解字》说：“古者衣裳以毛为表。”做裘的皮毛种类多样，其中狐裘、貂裘、羔裘等最为名贵，名贵的裘既轻软又保暖，所以统称“轻裘”，“衣轻裘”也成为等级身份的标志。周代贵族衣轻裘，贫贱者则穿褐。褐是平民﹑奴仆所穿的。褐用麻布制成，既短又狭是其形制特点，所以褐又称为“短褐”。《诗经·豳（音斌）风·七月》描述社会最底层的劳动者的生活说“无衣无褐，何以卒岁？”可见褐是当时贫贱者的常服。
商、周时期下身穿的服装称为“裳”。下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾（fu）。《仪礼·丧服》郑玄注：“凡裳前三幅，后四幅也。”可知裳由7幅布帛缝纫而成，前3幅，后4幅，腰部带褶，穿有带子，穿着时带子结系腰间。
左图是窄袖织纹衣、蔽膝穿戴展示图。该图是根据出土玉人服饰复原绘制。
这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。
商周贵族服饰
东周男子服饰
右图1是矩领窄袖长衣展示图。
周代服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领，如图所示的样式。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。本图所系的为绅带。
上图2为窄袖织纹衣穿戴展示图，根据出土铜人服饰复原。
这种服装为矩领，领、袖、襟、裾均有缘饰，肩上有披肩，腰系绦带，并在右侧挂玉佩。此服属于当时一般士人的服饰。
春秋战国时期诸侯争霸，群雄纷争，社会出现了大动荡和大分化，社会的变革带动了服饰制度的变革。深衣式袍服作为服装的主流款式开始流行，这是对周代上衣下裳制所作出的第一次变革。从此，深衣成为人们广泛穿着的一种服装。深衣不再是礼服，