文档介绍：7年级上册语文书古诗
龟虽寿
曹操
“老骥伏板，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这是千古传
诵的名句。背诵时，用心品
味诗人的情怀。
神龟虽寿，
犹有竟时。滕蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏板，
志在千里。
烈士暮年，
壮心不已。
盈缩之期，
不但在天。
养怡之福，
可得永年。
幸甚至哉，
歌以咏志。
过故人庄
孟浩然
“绿树两句写出了农村的优美风光，”开轩“两句写出了农家的 劳动生活。这些看起来平淡
无奇。却充满了回归自然的情趣。
故人具鸡黍(shu),邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜(xid) o
开轩(xuan)面场圃(pu),把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
题破山寺后禅院
(唐)常建
清晨，太阳出来了，在高达林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗 中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。悠长的钟 磬声，在无赖俱静之中带来深远的禅意，使人的心灵
愈加沉静。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱都寂，但余钟磬(qing)音。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
在杨花落尽、杜鹃声声的时节，诗人惊悉好友王昌龄被贬湖南龙 标。龙标在当时还很荒凉，
诗人十分担忧，他想吧自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋 友
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
夜雨寄北
李商隐
明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离 情，足见这离情事何等深沉。
其后“巴山夜雨”便成了离情的代用词。要仔细品味诗句的意 蕴。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。[1]
泊秦淮
杜牧
诗人乘船在秦淮河岸停泊。从附近酒家隐隐传来歌女吟唱《玉树 后庭花》的歌声，诗人无限感慨。全诗以叙事带出议论，但议论并 非指向歌女，而是指向不顾国家险难、只顾自己享乐
的上层人士。这是诗的弦外之音。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
浣溪沙
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
过松源晨漆公店
杨万里.
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
如梦令
李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争 渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
观书有感（其一）
朱黑
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
［古诗词部分］
1、《论语十则》
生活中表示既善于从正面学****也善于从反面借鉴的意思时， 我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
在生活中，我们要表示应当向有长处的人学****常用“三人 行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学****态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：
“知之为知之，不知为不知，是知也。”⑥当别人不了解甚至误解 自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：“人不知 而不愠，不亦君子乎。”
⑦AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中 有一句话可以表达这种喜悦是：“有朋自远方来，不亦乐乎？ ”
8如果人人都能为他人着想，能做到“己所不欲，勿施于人”， 那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用《〈论语〉十则》 中的词句填空。
10《论语》十则》中表示要虚心学****的句子是“三人行，必有我 师焉”
11《论语》十则》中强调只要善于学****到处都有老师的句子 是：“三人行，必有我师焉。”
12成语“择善而从”的出处是：“择其善者而从之。”
13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到
《论语十则》中的哪一句话？答：“三人行，必有我师焉。”
14《十则》中孔子心目中君子的标准是：“人不知而不愠。”
15《十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：“温故而知新。”
16《十则》中要求人们对先进和落后的态度是：“择其善者而从 之，其不善者而改之。”
17孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资
（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是：“择其善者 而从之，其不善者而改之。”
18阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：“有 朋自远方来，不亦乐乎？。”
19与“学而时****之”内容相近的句子是：“任不****乎？ ”，与
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：“择其善 者而从之，其不善者而改之。”
20揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：“己所不 欲，勿施于人。”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句 子是：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已