文档介绍：台湾著名教育家许宜铭演讲
主题:台湾著名教育家许宜铭先生演讲精选(ZT)
版权所有:亲子安安原作提交时间:10:55:01 10月22日
2002年11月,我到新西兰,因为我两个女儿在新西兰念书。我去的时候就知道她有很重要的事要跟我讲,因为她跟她的男朋友已经谈了六年了,所以当我去的时候,她的男朋友就很正式招待我去吃丰盛的晚餐,那时我母亲,我妹妹也去了。
在晚餐的时候,他就跟我约好,说吃完饭他说有很重要的事情要跟我单独谈,然后约我喝咖啡,我想他是作了很周全的准备,所以我说:好吧,那我就去喝点咖啡吧。我们点了咖啡,他说,他要正式地经过我的同意,跟我女儿订婚。我问,那你约我出来喝咖啡,想问我什么?他说,他有三个问题想问我,第一个问题,如果我的是你的女婿,你对我满意不满意?我跟他吃过一次晚餐,我还没有看到他做人的原则,当然不了解他,但这个问题很好。我说,别说你今天是一表人才,身高一米八几,长得也不错,又是一个牙科医师,你各方面条件也很好,就算你是一个流浪汉,当我的女儿喜欢上你的时候,我一定会对这个女婿满意的。他问我为什么?我说因为我信任我的女儿,她是一个非常爱自己的人,她也懂得为自己的需要负责,从小到大,我对他来讲就是一个背后的支持者,所以她很清楚地知道,无论他选的是什么人,我都会满意的。我跟你接触的不深,可是因为你是她挑选的,所以我一定满意。
第二个问题,如果我成为你的女婿的话,你对我有什么希望?我对我的女婿唯一的希望就是你对我女儿有任何的不满,你现在就告诉他,不要等到订婚以后告诉她,这样对她更公平;如果你订婚以后对她有什么不满意,就在结婚前告诉他,这样对她更公平;如果你结婚后对她有什么不满意,就在生小孩前告诉他,这样对她更公平一点。我说我对我的女婿唯一的希望就是对她诚实。而这个诚实是针对她的个人跟你相处的,你有任何不满的负面东西,不要因为恋爱,为了达到结婚目的有任何的隐瞒。他说,好,我试着去做做看。
最后一个问题,如果我是你的女婿,你对我有什么期望,期待?我说我有一个期待,那个期待就是在婚礼的时候,当我把我女儿的手交到你的手上时,在那个时候,我在我女儿心目中的位置希望你能取代,我告诉他从小到大在他心中知道有这样一个父亲,无论她做什么事情,都会支持他,允许她在外面的世界以她自己的生命经验去冒险,等到她有任何受挫了,这个父亲也不会教导她,只会跟她分享自己的经验,然后她从这个经验里吸收教训,自己学习,然后自己重新选择,所以对于女儿讲,这个父亲是无论她在外面受了什么伤,犯了什么错,她回到这个地方一定是安全的。我希望当我把我女儿的手交到你的手上时,你也能取代她心中的老爸,因为老爸不可能陪她一辈子,将来陪她走更长人生的是你。
你们当中已经为人父母的有多少人?
(举手)80%以上。
你们爱自己的孩子吗?
爱。
我相信天下的父母都爱自己的孩子,对爱你们又了解多少呢?父母爱小孩,爱的本身那股趋力里面隐藏着什么,那种内涵是什么,当然又牵涉如何去爱,光自己的爱绝对是不够的。
比如在六七年前,在法国发生一件事情,一个日本的留学生他跟当地的法国女孩谈恋爱,他非常非常爱这个女孩,两个人爱得如胶似漆,爱到如痴如狂,恨不得跟她合为一体,永不分离。最后有一天,发生一件事情,就是因为他太爱自己的女朋友了,一刻也不能分开,所以他作了一个决定,就是把他的女朋友杀了,然后切成一块一块的放在冰箱里,每天煮一小块来吃,等到被警察发现时,就只剩一颗头还没有吃完。这也是一种爱的形式,所以光有爱的意念和趋力够吗?就有资格成为一个父母吗?没有人不爱自己的儿女,爱里面有一些是来自于繁衍子孙,保护子孙的生长的本能,养育孩子,呵护孩子长大,保护他的安全,这仅仅是仅属于动物的层面,把孩子养大,照顾他,任何一个动物也会。所以如果以为这样就是人类对子女的爱是不够的,那这样的爱只能做到繁衍子孙,保护孩子长大。然后爱里面还有社会的价值观对角色的要求。
一个父母必须去爱自己的孩子,因为这是符合社会标准的。它是一股力量,是外在的力量而不是来自内在的力量,我相信你们内在有时对孩子烦得要死,真的不想理他或是想痛打他一顿,但是父母从中感受到了爱的焦虑,不可以这么做。结果痛苦的是父母,内在不断挣扎,不知道该怎么办才好。所以这种爱里面有一种社会的理论、文化和道德传统在里面,有许多父母爱他的孩子有那么多的痛苦,内在有那么多的矛盾挣扎,因为他内在的生命的品质跟外在的社会理论对父母的要求不协调、不一致,因为自己还没有把自己的内在整顿好,除了生物的本能跟社会的之外,有他需要用自己的生命很自然地去爱自己的孩子。
我在台湾宜兰创办了一个森林学校,有一次我女儿和十几个小孩,玩了一整天,那时他们都才七八岁,结果旁边的很多父母和森林学校的老师都说,许老师你的女儿真有耐心,我告诉他说,不,我的女儿只