文档介绍：安徽省六安市毛坦厂中学2013届高三月摸底考试语文试题(扫描版).doc
[] 语文参考答案 【解析】“道德的超越”和“人的自我超越”不是同一概念，除“人的自我超越”之外，“道德的超越”还应包含“社会道德的超越”，才能实现天道与人道的一致。“道德的超越”当然包含“内在心性的超越”，只是在中国古代的超越论中，更强调对外在物质利益的超越，而忽视了“内在心性的超越”。（3分） 【解析】“如果”，这是作者赋予中国古代的“天道”与“人道”以新的内涵，是假言判断，而非直言判断。“只有超越私利的局限，才能实现道德上的超越”，是必要条件的假言判断，而非“实现了对利益的超越，就实现了道德的超越”的充分条件假言判断。。原文指的是道德超越论的具体内容“多（大多）”已不适合市场经济建设的需要，而不是指全部。（3分） 【解析】“观点上有合理成份”，就意味着不全是合理的；
而且中国古代的道德超越观有许多合理的内容。。过分强调对于物质利益的超越，恰恰是作者认为它不符合市场经济时代的地方。，中国古代的道德超越论在今天仍有其存在的价值，在原理上可加以改造，在内容上可适当扬弃。（3分） 【解析】玩赏玩、观赏（3分） 【解析】都是语气副词，表示揣测，相当于“大概”“恐怕”。，表目的，来/连词，表修饰，不译。，相当于“的”/代词，相当于“我”。，相当于“例如”/代词，相当于“你”。（3分） 【解析】“高情”“善政”“胜概”
是杨汉公为政同时具备的，作者认为这是他高出常人之处。（3分） 7.（1）答案见翻译相关部分。“介”“面”“目”“列岫”各1分，句意通顺1分。
（2）答案见翻译相关部分。“守官在洛”句式1分，“缄书”“赍图”“为记”各1分，句意通顺1分。
【文言译文】 从湖州城向东南方走两百步，就到了霅溪，霅溪连接着一座小洲，小洲有个名字，叫白苹洲。梁朝的吴兴太守柳恽，在这里赋了一首诗，其中有一句“汀洲采白苹”，于是就拿来作为它的名字。可是此后的几百年间，只有这么个富有诗意的名字，却没有一座亭子。
一直到大历十一年，颜真卿（封号鲁公）当湖州刺史时，才开始砍伐荒草灌木，疏浚河流，建了一座八角亭来供人游览休憩。可惜的是，不久以后洪灾发生，池沼亭台都被冲毁了。到开成三年，弘农杨先生担任湖州刺史，才又开通四条水渠，疏浚两面池塘，筑起三座花园，建成五座亭子，栽上各种花卉、树木、莲藕和翠竹，准备各种船只、桥梁、游廊和房屋，以至于各种游玩、宴会、休息和食宿的用品，无一不准备齐全。我看了一下它的画图，那座架在大溪之上，跨越汀洲的，叫作白蘋亭；
连接两座花园，可以欣赏各种花卉的，叫作集芳亭；
面对着宽阔的池塘，眺望连绵群峰的，叫作山光亭；
可以观赏晨曦，看日出的，叫作朝霞亭；
可以亲近清澈溪流的，叫作碧波亭。这五座亭子，安排得错落有致，将周围的风景依次嵌入画卷，无论你望向哪个方向，美丽的风光都尽收眼底。每当春来，汀洲上暖风轻拂，每当秋至，清溪里月影荡漾，在那些繁花似锦、鸟语莺歌的清晨，或者荷花盛开、水面飘香的静夜，亲朋好友聚集一堂，曼妙的歌声轻轻响起，小船儿徐徐行进，人们坐在船中一边喝酒一边吟诗，到了酒兴正浓之时，不觉飘飘然、陶陶然