文档介绍：梦游天姥吟留别
教学目标：
:了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色。
:通过诵读、讨论，鉴赏诗歌景物。
:理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
教学重点:把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。
教学难点:认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌中寄托的诗人的思想情感。
教学过程：
毛泽东生前最喜“三李”的诗，这“三李”中的第一位就是李白。毛泽东称李白的诗“文采奇异，气势磅礡，有脱俗气。”下面我们一起读一读李白的《梦游天姥吟留别》，看李诗是否合于毛主席的评价。
本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。
三. 解读题目及写作背景
：（1）梦游：梦中游览，说明内容的虚实。
（2）天姥：指天姥山，是所梦的内容。
（3）吟：古诗体式。
（4）留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。说明写作目的。
：天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，42岁的李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但唐玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，李白与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。
四、朗读全诗，整体感知
1．学生齐读，初步感受
，注意字音、语调、节奏。 学生比较评价，教师点评。
，并思考问题。
(1)题目中是“梦游天姥”，那诗中“梦游”是从哪里开始的，又是到哪里结束的呢?找出相关的语句?
明确:由“我欲因之梦吴越”这句，我们可知“梦游”开始;由“忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”，可知“梦游”结束。
(2).据此，我们可以把全诗分为三个部分，如何划分?
①由“我欲因之梦吴越”，可知前面部分是“梦游”的原因，我们可以概括为:如梦缘由。
②诗歌的主体部分:梦游天姥。
③诗歌的结尾部分:梦中醒来。
这样，我们就对全诗有了一个系统、整体的把握了。
，具体赏析
(一)赏析第一部分:入梦缘由
1.(读)“海客谈瀛洲云霞明灭或可睹”，“瀛洲”是什么地方?
明确:海外仙山之一，传说海外有三座仙山-蓬莱、方丈、瀛洲。
“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写?
明确:诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思?是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。