文档介绍：游褒禅山记
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王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
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本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年），
王安石拜相，他不顾保守派的反
对，积极推行新法。传有“天变
不足畏，祖宗不足法，人言不足
恤”的观点，这跟本文“尽吾志
也而不能至，可以无悔矣”的观
点是一致的。
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1、庐冢（ ）
2、今言“华（ ）”如“华（ ）
实”之“华（ ）”者
3、盖音谬（ ）也
4、有穴窈（ ）然
5、则或咎（ ）其欲出者
6、无物以相（ ）之
7、何可胜（ ）道也哉
8、王回深父（ ）
朗读正音
zhǒnɡ
miù
yǎo
jiù
xiànɡ
shēnɡ
fǔ
huā
huá
huá
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理清思路
一
二
三
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之。
中心句——
（1-2）：记叙——游山经过。
（3-4）：议论——游山心得。
（5）： 记叙的结尾，补叙同游者。
结 构——
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空间方位图
慧空禅院
慧空禅院
后洞
华山洞
（华阳洞、前洞）
泉水
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
五里
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。
五六里
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第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址
故其后名之曰“褒禅”
距其院东五里
以其乃华山之阳名之也
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。
名→动，筑舍定居。
名→动，命名，起名。
名→状，往东 。
名→动，称呼，命名
判断句
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。
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褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，最终葬在这里；因为这个缘故，此后就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院向东五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样这样叫它。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已模糊不清，只有碑上残存的文字还能辨认得出来，即“花山” 。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是声音读错了。
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1、这一段依次记述（每格一字）：
山之___、山之___、山之___、山之___。
名
寺
洞
碑
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交待空间的变化，其作用是（不超过12个字）：
交待作者游褒禅山的踪迹。
第一段：介绍褒禅山概况
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有泉侧出
有穴窈然
问其深
则其好游者不能穷也
余与四人拥火以入
其进愈难，而其见愈奇
比好游者尚不能十一
则其至又加少矣
火尚足以明也
则或咎其欲出者
第二段：重点词句
名→状，从旁边
形→名，深度
形→动，照明。
幽深的样子。然，形容词词尾
形→动，走到尽头
表修饰
动→名，见到的景象
十分之一
动→名，到达的人 / 更
有人 / 责怪，埋怨
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