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“天要落雨，娘要嫁人”由来正说
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“天要落雨，娘要嫁人”由来正说
倪培森 俗谚“天要落雨，娘要嫁人”，在全国流传甚广，使用率极高。
其语义已约定俗成为喻指势在必行之事， 任何人、任何力量都不可遏 止。关于它的由来，大都出自民间传说，带有极大的虚构成分和浓厚 宗教迷信色彩， 只能欣赏其传奇的故事性或曲折跌宕的趣味性， 却缺 少语言文字的可考性和丰厚的民族文化底蕴， 因而没有较强的说服力。 唯有清代学者王有光 （生卒不详）在其所撰之《吴下谚联》卷二对“天 要落雨，娘要嫁人”条作注说：“天，纯阳无阴，要落雨则阳之求阴 也。娘，孤阴无阳，要嫁人则阴之求阳也。如矢赴的，如浆点腐，其 理如是，其势如是。”（见上海辞书出版社于 1989 年 6 月出版的《中 国俗语大辞典》第 875 页。）意思是说，阳光普照的大晴天，天空没 有丝毫阴气雨意，如果要变成天下雨，阳光（气）就得让步，请求阴 气催动，乌云密布，才能风雨飘零。姑娘独处无郎，要嫁人就得托人 做媒，寻求门当户对的夫家。这就如同射箭必须对准靶子，卤汁点入 豆浆方能制成豆腐一样， 是世间之人情常理和事物之发展规律， 它是 任何人和任何力量都不能违反和制止的。
在这段文字中， 作者从中华民族传统的阴阳五行学说角度， 阐述 了“天要落雨，娘要嫁人”是自然界和人类社会生活中客观存茌的规 律，很有逻辑性和说服力，因而它的喻义被人们共识和共受，有极强 的生命力。
从该文对“娘”的“孤阴无阳”之见解看， 显然是把“娘”当作 未婚女子看待的。 如果是已婚的“母亲”或婚后死了丈夫的“寡妇”。 则不能称作“孤阴无阳”了。 由此推论： “天要下