文档介绍：古琴一一艺术琴的音乐思想
职业琴家在古琴艺术发展中起着主要作用。他们的作用在各时代和其它门 类的职业艺术家一样，在其各自艺术中，对艺术的发展产生重大的影响。当然 职业琴家也有自业余爱好者发展而成者。这是因为其艺术造诣已达成熟，再加 以某些其它条件，转而以琴为职业。历代画家及近代京剧领域，多有实例。在 唐代，琴人或以琴待诏翰林，或以琴师之名授琴为业，或以琴名为权贵幕宾者, 应属於职业琴家。他们并不只以琴用作个人思想情操的陶冶，他们把古琴作为 音乐艺术去追求、磨练，达到艺术与技巧的统一。赵耶利、薛易简等人即是代 表。兼善琴家虽然不以琴为职业，但他们同样是将琴作为音乐艺术。他们演奏 艺术性琴曲时，也表现出同样具有精湛的演奏技巧和高超的艺术。感人至深， 而被记录在诗文之中。春秋时的伯牙、汉蔡邕、晋嵇康，在唐，李勉韩皐等人 皆是，职业琴家和兼善琴人的演奏及相关的诗文，鲜明的传达了艺术琴的基本 面貌。
艺术琴的音乐思想在於将琴作为音乐艺术。其作用及意义在於表达人的思 想感情，寄托人的思想感情，是一种精神享受。是一种娱人悦己的思想交流和 感情沟通，可以用薛易简「琴诀」中两个概念来表达：「动人心」「感神明」。
「动人心」是要琴的音乐艺术寄托和表达自心之情并传之他人，真切精深而令 心动。「感神明」是以琴传达自身内心之情，真切精深，令听者知觉和感受， 甚而可达神明，此情则是人生、国家、天地间一切物质、精神存在所引出之情。
「吴
赵耶利作为职业琴家中的代表性人物， 所留下来表达他演奏美学思想的 声清婉」、「蜀声躁急」说，也体现着他的音乐思想。从音乐思想的角度来看, 这是把琴作为一种社会文化，一种音乐艺术提出的。从他的吴声蜀声说中看出 琴可以优美而不失其高，具国士之风。也可热烈而不失其雅，具俊杰之气。所 讲到的，正是作为音乐艺术，最常展示的两大类别：柔情和***。在赵耶利的
古琴一一艺术琴的音乐思想
职业琴家在古琴艺术发展中起着主要作用。他们的作用在各时代和其它门 类的职业艺术家一样，在其各自艺术中，对艺术的发展产生重大的影响。当然 职业琴家也有自业余爱好者发展而成者。这是因为其艺术造诣已达成熟，再加 以某些其它条件，转而以琴为职业。历代画家及近代京剧领域，多有实例。在 唐代，琴人或以琴待诏翰林，或以琴师之名授琴为业，或以琴名为权贵幕宾者, 应属於职业琴家。他们并不只以琴用作个人思想情操的陶冶，他们把古琴作为 音乐艺术去追求、磨练，达到艺术与技巧的统一。赵耶利、薛易简等人即是代 表。兼善琴家虽然不以琴为职业，但他们同样是将琴作为音乐艺术。他们演奏 艺术性琴曲时，也表现出同样具有精湛的演奏技巧和高超的艺术。感人至深， 而被记录在诗文之中。春秋时的伯牙、汉蔡邕、晋嵇康，在唐，李勉韩皐等人 皆是，职业琴家和兼善琴人的演奏及相关的诗文，鲜明的传达了艺术琴的基本 面貌。
艺术琴的音乐思想在於将琴作为音乐艺术。其作用及意义在於表达人的思 想感情，寄托人的思想感情，是一种精神享受。是一种娱人悦己的思想交流和 感情沟通，可以用薛易简「琴诀」中两个概念来表达：「动人心」「感神明」。
「动人心」是要琴的音乐艺术寄托和表达自心之情并传之他人，真切精深而令 心动。「感神明」是以琴传达自身内心之情，真切精深，令听者知觉和感受， 甚而可达神明，此情则是人生、国家、天地间一切物质、精神存在所引出之情。
「吴
赵耶利作为职业琴家中的代表性人物， 所留下来表达他演奏美学思想的 声清婉」、「蜀声躁急」说，也体现着他的音乐思想。从音乐思想的角度来看, 这是把琴作为一种社会文化，一种音乐艺术提出的。从他的吴声蜀声说中看出 琴可以优美而不失其高，具国士之风。也可热烈而不失其雅，具俊杰之气。所 讲到的，正是作为音乐艺术，最常展示的两大类别：柔情和***。在赵耶利的
琴学思想中，并未以其不合於清高淡雅而见责，却是完全的赞赏。
薛易简在「琴诀」中有关古琴的论述及其追忆自身艺术经历，表明他是一 位非常重要的职业琴家。他认为古琴演奏应该「清丽畅美」，但他也鲜明的指 出常人只知「用指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美」。而忽视「声韵皆 有所主」。「声韵皆有所主」与只求音美句畅相对，指出思想内容是其本源， 琴之为乐必须表达琴曲本来面目和琴人的正确而精深的理解、感受。随后薛易 简列举敷例：「夫正直勇毅者听之，则壮气益增，孝行节操者听之，则中情感 伤。贫乏孤苦者听之，则流涕纵横。便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨。」说明「声 韵皆有所主」的古琴音乐是充份表达演奏者对艺术琴曲鲜明、强烈、深厚、精 微的思想感情的理解，而令听者受到有力的感染。在此，薛易简没有涉及琴曲 不同类型和不同的思想内容，而是着眼于不同人对琴曲的感受和反映。可知薛 易简也认为音乐的作用不只是艺术内容的揭示、艺术上的享受