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传统民居的生态建构
0引言 我国历史悠久的传统民居建筑是最具原生态的人与自然共生融合的物化表现，是不同时期、不同地域的人们自然生态观的反映。传统民居与自然环境的协调以及民居建筑中的诸多处理手法都蕴涵着古代人民充满智慧的生态理念和构建经验。现今，随着人类工业时代的迅猛发展，自然资源的大量耗费已对自然生态环境造成了极大的破坏，我们的生存环境日益陷入了困境，创建协调可持续的人居生态环境已经成为人类发展的迫切需要。那些优秀的传统民居建筑中所蕴藏的生态构建经验，需要在新的历史条件下进一步深入地挖掘、整理和研究，通过继承和发扬这些珍贵的文化遗产，将其应用到现代建筑设计之中，使之与现代技术有机结合，创建宜居的生态环境。因此，解析传统民居建筑的生态构建经验，具有重要的现实意义。 1河南传统民居建筑的生态构建经验 在复杂多样的自然地理环境与气候条件的影响下，智慧的河南人民在长期与自然气候打交道的同时，积累了丰富的经验，不断改进和完善施工技术和方法，创造了大批量的与气候环境相适应、相协调的民居建筑的构筑形态［1］。河南传统民居现有遗存中既有古色古香的古村落，也有保存较完整的大型规模的庄园和官宅，还有冬暖夏凉的生土民居和具有南北风格过渡特征的民居建筑。这些传统民居选址依山傍水，生态环境优美;院落规划主次分明;建造技术与装饰艺术与当地的自然环境、生活习俗相结合，蕴涵着丰富的生态构建经验。 1．1建筑选址中的生态环境经验 中国自古以来就有天、地、人万物紧密相联、不可分割的自然观。这种自然观结合传统的风水理论，形成了依山傍水的理想居住环境的选址模式。很多河南传统民居，如豫西的康百万庄园、陕县庙上村民居，豫北的寨卜昌民居、下伏头村民居，豫南的毛铺民居群、临沣寨民居、程相府宅院等，其选址结合当地的自然环境和气候特点，环境优美。豫西的康百万庄园(图1)。整座庄园面临伊洛河，背依邙岭，南望嵩山，靠近黑石关隘，东有伊洛河与黄河交汇口，风景宜人。庄园按照我国风水理论中的"山之北，水之南为阴;山之南，水之北为阳"理念选址，建于邙岭南半坡，南临伊洛河，处于闭风向阳的位置，并有充足的水源利于万物生长。集中体现了我国传统聚居的"向阳、避风、近水"的选址原则，反映了我国民居建筑选址的崇尚自然、因地制宜的生态环境经验。豫南的毛铺民居群包括楼上与楼下两个村民组，是明末彭氏家族由江西迁到此地建村形成。整个古落占地约60亩，是豫南地区保存面积较大、结构较完整的明清古民居群［2］。整个村落依山傍水(图2)，东靠白云山，西依打鼓寨。一条小溪在两山之间从村前由南向北流过，汉湟古驿道沿小溪通向南北。层层的梯田、转动的水车、石砌的房屋、神秘的祠堂，构成一幅典型的豫南大别山民俗建筑诗意地栖居画卷。 1．2建筑院落空间布局中的生态规划经验 河南传统民居建筑多采用中轴对称，四面围合的院落式布局方式。民居建筑多以位于中轴线上的主体建筑物厅堂和正房为主，以位于两侧的若干附属建筑物厢房为次，形成较宽敞的院落，并以此纵向展开组成多进院落，再横向展开组成多路的民居建筑群。这些虚实相间的院落空间序列，在密集的居住状态下很好地协调了人与自然的关系［3］，体现了民居建筑院落空间在解决采光与保温、通风与隔热等问题的生态规划经验。 从河南