文档介绍：《论语》感悟之学****之道
D
所以，不在乎人多，老在一起那儿说，议，就一定有大智慧。有时候，人如果不反省，总在那儿议论，可能议论的东西，完全是无用信息。
希腊人苏格拉底，是个雄辩家，也是一个哲学家，有人向他学演讲的技巧。有一个学生说：我的底子好。于是进了苏格拉底的家门，就开始滔滔不绝。我之所以有勇气到您这儿来，是因为我天生就有语言的才能，我语言流利，思辩敏捷，我的基础特别好。
苏格拉底看了看他说：你得交双份的学费！因为我在教会你怎么使用舌头之前，还得先教会你怎么管住舌头。你以为，一个人滔滔不绝，就意味着一定有智慧吗？
有一位哲人，素来沉默，一天他的朋友，飞奔着满脸神采飞扬地跑过来跟他说，我要告诉你一个特别大的消息。哲人拦住他说：你的任何消息在说出口以前，得过三个筛子。第一，消息是真实的吗？那个朋友打了个愣，说我没想过，不一定。哲人笑了笑说，第二个筛子，消息是善意的吗？那个人想了想，哲人接着说，第三个筛子，消息是重要的吗？这个人想了想说，好像也不太重要。哲人说，过完这三个筛子，你这个消息不说出来，你自己也不会受它的影响啊。
其实，这三个筛子，也就是我们选择知识的标准。只有真实的，善意的，重要的信息才值得我们耗费生命去学****只有这样的学****才对我们的生命有所提升。那么，这样宝贵的知识，我们该向何处去学呢？
我们说，孔子是至圣仙师，万世师表，很多人问过我：孔子离我们今天这么远的时代，物质那么贫瘠，孔子的思想体系是怎么形成的？他是从哪学的？这个问题，当时的人也提出过，不好问孔子本人，去问他的学生。
卫公孙（公的孙子中国古代的爵位分为公候伯子男）朝问于子贡，仲尼焉学？问问你老师，在哪学的这么多东西？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有。
子贡说，文王武王之道，古圣先贤传下来的，从治国治世的道理，到经世致用的学问，未坠于地，到今天并没有失传，沦丧，在哪儿呢？都在人的身上，在人间的传承里。“孔仲尼都是学****什么?”子贡说：“周文王和周武王的大道,没有随着他们的死亡而被埋在地下,,没有大才大德的人还记得那些细小的方面,,而且又哪里有固定的老师呢!”
你说孔子的思想体系从何而来？他是从人身上学到的。他是简单的学吗？不是，他是综合感悟，最后形成自己的体系。所以，世界上的真正道理，法无定法，师也未必有常师，也就是说，一个人转益多师是吾师，你向不同的人去学道理，孔子说三人行必有我师焉，无非是择其善者。好的你就跟他学，不好的，你就在心中警诫一下自己，诫勉自己的行为，他不也是老师吗？
向书本学，不如向人世学，如果有这样一种学的悟性，那么处处皆可学。
那么，怎么样去学呢？向什么人去学呢？孔子说：不耻下问。
什么是下？在今天，有时候我们换一个逻辑起点，未必要叫高下，换一个思维的角度，换一种思考的方式，我们不去说知识，地位，阶层。简单的高与下，就是年龄，大人一定就有资格，有权力训诫小孩子？孩子的视点不能给我们提供一个另外的座标吗？
1978年的时候，曾经有诺贝尔奖金的获得者70多人，聚集在一起，在巴黎有过一次盛大的聚会，很多媒体采访他们一个共同的问题：你们这些杰出的精英，到底是在哪一所大学，哪个实验室，学到了人生最重要的东西？
大家认为，最有价值的一个答案是什么呢？他们的回答是在幼儿园。有一个科学家说，我是在幼儿园里学到了，凡事要跟他人去分享，人要遵守制度和规则，饭前要洗手，中午要睡觉，对人要谦逊礼让，如果自己不小心做错了事，要学会道歉。他说这些道理，都是我在幼儿园学到的。其实我们想一想，在今天这个时代，要学的东西很多，假如让我们回到幼儿园，有很多道理，都会很简单，是最朴素的思维方式。
一个孩子跑回家，兴高采烈地对他爸爸说：你知道吗，苹果里面藏着星星，你想要多少颗，就能有多少颗。爸爸想这又是童话，支支吾吾地说，我知道了。孩子说，不，我一定要让你看见。他顺手拿过一个苹果，拦腰切了一刀，苹果的横断面上真的是一颗星星。孩子就一刀一刀横着切下去，爸爸瞠目结舌，在他眼前从苹果里跳出一颗又一颗的星星。
我们***，吃苹果从来都是竖着把它剖开，不****惯于横断面切，所以，***不会想到苹果里藏着星星。这不是一个童话，而是一个事实。
有时候，孩子的思维，是***世界的老师。不耻下问不见得一定要我们向那些比自己学历浅的，地位低的人去请教，很多时候，转换一种思维方式，也许我们会学到更多的东西。
有一个谦虚的学****态度，和一双善于发现的眼睛，我们就会发现知识无所不在。庄子曾经说过，道在屎溺，是说即使在最卑微