文档介绍：放下的幸福:圣严法师的 47 则情绪管理智慧编者序幸福,是每个人都想要的。我们总是喜欢说「追求」或「争取」幸福,彷佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌,必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这种普遍的意象使许多人认为,幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而,您是否有过这种经验:当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时, 却隐约察觉到有一种失落感, 因为我们所期待的「幸福」, 并未随之而来。为什么一个人可能得到一切却仍旧不幸福?因为幸福其实是来自自我的「放下」、烦恼的「消融」,而不是任何东西的「获得」。圣严法师在这本书中要告诉我们的是:真正的幸福, 不必依赖任何外在的人事物,也不是来自变幻无常的情绪与感觉,而是心的一种清楚、愉快与平静的状态。因此, ***烦恼,进而运用方法化解、对治烦恼,到最后完全放下烦恼,即是追求幸福的下手处。圣严法师在第一篇首先探讨的正是烦恼的来源-- 情绪。他指出三种「情」-- 情操、情感与情绪的不同,并强调:任何情绪都是情感无法满足所造成的冲击与困扰,都是烦恼。书中的第二篇至第六篇, 则分别深入探讨对我们造成最大伤害的五种烦恼--贪、瞋、痴、慢、疑, 也就是佛陀所说的「五毒」,并提供不同层次的管理与解决之道。法师擅长以短短的几句话,为一般人不易厘清的观念做出精彩的说明,例如,对于何谓「贪」,他说: 「得到了需要的东西不叫贪,不需要而想要的才叫贪。」在解释如何对治「瞋」时,则说: 「忍并不是忍气吞声地受委屈,而是克制自己的冲动,不要马上做出反应。」烦恼虽有千百种, 但是它们和所有的事物一样, 只是暂时性的存在。恼人的情绪来袭时, 只要善用书中的方法一一化解, 最后终能「放下」执著, 让心回归单纯、天真的本性, 这时, 幸福便不求自来了。法鼓文化编辑部第一篇管理情绪有妙法有情绪的人生才活得过瘾? 从佛法的观点来看, 我们人是有情众生, 既然是「有情」, 当然就会有情绪。我们也大都体会过控制不住情绪,反被情绪所控制的苦,甚至常常因为一时情绪冲动而犯了错,事后却又懊悔不已。情有很多种,第一种是情操,例如哲学家的情操、艺术家的情操、宗教家的情操,以及政治家的情操。这些情操是理性的,对人、对世界、对自己都是有益的,如果一个人没有情操的话,那就跟低等动物没什么两样了。第二种是情感,情感是指与亲人,或是与自己有关系的人事物之间,因为喜欢或是不喜欢而产生的感情现象。情感虽不如情操那么高尚,但是人如果没有情感,那就形同植物或矿物。只是情感是自私的,以自我的喜怒哀乐为依据,可以是善的,也可以是恶的,不是十分稳定;而情操却是非常清净,且非常和平、稳定的。第三种是情绪,情绪是从情感而来,当情感不能宣泄、满足时,心里就会发生冲击和困扰,因此产生情绪。情绪就象是暴风雨中的海浪,没有理性、规律,而且波动非常厉害,只不过有的人波动很高,有的人较低一点而已。情绪来的时候,就像无明火,会大哭也可能会大笑,甚至还会揍人,出现暴力倾向。所以,一个老是情绪用事的人比情感用事的人更糟糕,也非常可怕,不但造成自己的困扰,别人看到情绪冲动的人,也会敬鬼神而远之。因此面对问题时,最好不要随便动情绪。但是有人会说:「如果人生活得毫无波动变化, 好像未免太平淡而无味了。人生要有大悲大喜才活得过瘾,所以有情绪也没什么不好啊!」这种将人生的情绪起伏视为一种调剂的看法, 实在是似是而非! 试想每一次情绪的波动, 身体的细胞不知道就要死多少,不但身体不健康,心理也不会健康。如果老是在大喜大怒、大悲大乐的情形下生活,是活不久的,一点也不划算。要让自己经常生活在愉快平静的情况下,情绪才会稳定,心理也才会健康。要避免情绪过分的波动,首先就要明白情绪会带给自己与别人灾难的严重性,这样才会懂得约束自己的情绪。情绪会带来一波接著一波的坏事,就好象是高血压会带来生命的危险一样,首先可能是中风,再来就是瘫痪,说不定接著就是死亡。所以预防自己情绪的产生, 是非常重要的。预防的方法,就是在情绪还没有发生以前,能够先察觉到自己已经快要动情绪了,在这个关键时刻,用观念来化解,告诉自己动情绪是划不来的,因为最后倒霉的还是自己,甚至连他人也会遭殃。除了运用观念之外,一些修养的工夫,例如静坐,或是经常默念「阿弥陀佛」、「观世音菩萨」的圣号,也会很有帮助的。在情绪还没有生起之前,念佛可以产生移转作用,让情绪转换为一种念佛的清净念头,一种信仰的念头。然而,我们在运用观念或方法的时候,也要明白目的不是在压抑自己,而是要化解自己的情绪问题。其实只要我们不管它,不要老是在想这个问题,或是老想要冲过它、对付它、抗争它,情绪反而都能很简单地化解。情绪从哪里来? 在混乱、紧张匆忙的时代里,人的情绪时时刻刻都在浮动,所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法, 就是在我们的日常生活里, 不要总是将焦点放在情绪的爆发点上, 可