文档介绍：
国内传统健身气功健身功效研究
健身气功的概述
1."健身气功"一词的由来
根据古代多数学者和史学家的研究和公认结果认为，健身气功一词最早可见为在中国晋代记载的《灵剑子》一书，此书详细简述了健身气功，而此后同样有很多的史学大家和学者等编著了《太上灵宝净明宗教录》一书中也详细的提及健身气功一词。然而有很多学者和史学研究者认为健身气功最早其实是在《太清调气经》中，在中国古代很多的书籍当中都提及了健身气功一词。这里所提及的健身气功有明确的意义，健身气功中的气所指气术，而健身气功中的功所指功德，而并非人们想象当中的武术功夫，因此，早期健身气功所指的总体意思大概可以理解为：修炼者可以通过修炼气术的身体动作，并伴随自身的修身修德的方法，因此这里这里早期所提及的健身气功并没有真正形成这一特定含义的代名词。
因此从这以后的漫长历史记载当中，随着中华健身气功功法逐渐与宗教慢慢结合在一起，而时值明清时代，中华民族的宗教活动逐渐从繁荣走向衰退，中华传统武术与健身气功慢慢的相结合到一起，而后最终形成了健身气功。其中对今人影响较大的易筋经主要以强调气为主，反复强调练气的重要性，道家武术也十分重视练气，武当拳注重内功的修炼，通过调整气血的运行，来达到提高内功修炼的地步，通过内功的提高，来增强外功的修炼，是一种内外兼修的功法。传统拳术的很多功法都强调内功的修炼，没有很好的修炼内功，外功自然也不能够达到很好的效果。因此****武之人非常注重内功的修炼，注意气的运行，通过内功的不断修炼来提高内功功利，有利于外功修炼。
健身气功是一种练气的功法，通过深呼吸配合肢体的动作来达到对身心的调节的健身方式方法。这种健身气功练****方法主要是通过对自身身体形态和精神状态的调节和修炼过程，通过这种方式主动的进行自我整体性调整，从而起到了自我修正、调节、调整和修复的过程。健身气功中所指的"气"是真气，真气中又可以分为先天之气和后天之气两种。先天之气又可以分为精气和元气两种。先天之气是人体活动的基础和动力之源。后天之气是指人体生命活动的物质基础来源。人体的一切生命活动的基础都是依靠先天之气所推动，而后通过后天之气不断的对身体补养。两者之间相互依靠，互为存在的基础，相辅相成，共同构***体生命活动的真气。练****健身气功就是指通过使真气在体内经络运行，通达身体内脏器官和四肢，达到疏通活血，增强体内新陈代谢的作用，提高了人体的生理功能，促进了人体身心健康的作用。
在我国刘贵珍早在1987年就在其再版的《健身气功疗法实践》一书中对健身气功做出进行了进一步明确的阐述："健身气功在我国有着悠久的历史，在历代医书中都有记载。诸如：‘吐纳‘‘、导引‘‘、定功‘‘、静功‘、‘内功‘‘、调息‘、‘静坐‘等都属于健身气功的范围。这里所提及的名称虽然各不相同，但都是不同历史时期对健身气功的论及，同样也可以从不同的角度来通过调气、身体动作的变化来增强修炼者的元气为主要目的。在中国古代传统养生学理论当中，气的意义较为广泛，并且从人体自身来讲，气是一切自然生命活动的原始物质的基础，并且包含了人体自身的全部生命活动，如果生命活动一旦停止，气也就会随后而逐渐消失。健身气功功法中所指的元气的强弱是决定着人体自身体质强弱的关键，元气强则身强，元气弱则身弱。所以，我们把培育元气的健身法称之为健身气功，这充分体现了‘以气为本‘的祖国医学传统理论观点"。
健身气功的分类
从练功的内容上分，健身气功可分为性功、命功和性命双修功。我国古代的道、佛等家都重视性命功的修持。道家以精、气、神为本；医家以精、气、神皆为性命修炼的主旨，而性命双修则集性功、命功之大成，为佛道功法之根本***。
第一，性功。"性"指心性、神意的活动。古称"心为地，性为王，王居心地上"（《坛经》）。性功主要从练神入手，完全集中于意识活动的锻炼。开始多从上丹田练起（但守上丹田者并非都属于性功），或不靠意守，任其自然。佛家参禅，以及以一念代万念等凡以调心为主的功法均属于此。当然，涵养道德，陶冶性情也属性功范畴，脑力劳动者宜练此功。
第二，命功。命指肾精以及身躯有形之物与气。命功从练精入手，有聚津生精，练精化气，练气化神等阶段，开始多守下丹田。导引、按跷等凡是以调身为主的功法多属此。
第三，性命双修功。首先，任何一种功法的高级阶段都双修。有先修性功，而后修命功以完，先有修命功，后修性功以完双修者；有开始就上练神慧以修性，下炼元