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教育的核心价值是什么
一般说来，共同的核心价值体系首先应该是“共同”的，亦即是社会各界“共同”承认、理解、信奉、遵循的思想和观点。这种思想和观点的价值趋向应该是普遍性的，而不是局部性或个体性的。它能够唤醒和凝聚的力量是社会整体的力量，而不是一部分人的力量。其次是社会各界对共同价值体系的承认、理解、信奉、遵循，是发自内心和自觉自愿的，而不是被外在的社会其他方面的力量 * 或强加的。三是这种共同承认和信奉的思想和观点，能够转化成人们的职业行为和社会性行动，进而能够形成一种社会性的集体意识和时代性潮流，推动一个崭新时代的产生或社会文明热潮的兴起。
与上述基本特征相关的问题是，因为价值的载体是人，因而人是价值体系的核心。当然这个“人”是指包括全体人民在内的所有人，而人们在一般意义上所谈论的社会共识，实际上就是在关于如何确定人的社会属性和本质问题上的思想共识。这种共识强调社会应该尊重和保护在法律基础上的一切人。尊重和保护一切人的生命、尊严和权利，保证和保护一切人的自由和权利不被侵犯和剥夺。与具有以普遍性的人为社会共同的核心价值体系的观点相比，那种或者以圣人言论或语录为核心的价值观点，或者以制度威权为核心的价值观点，都应该处于次要的地位，除非它
与以人为核心的价值观点完全契合。历史的实践证明，那种偏离普遍性的人的意愿的共同价值体系，并没有实现社会普遍性的和谐幸福，而是受到人们普遍的抵制。所以，社会应该谨慎对待那种“普天之下，莫非王民”的圣人意识，因为没有人民认同的“圣人”极可能仅仅一个泥塑的“神像”，会随时被民众抛弃或冷落。也要谨慎对待那种“理解要执行，不理解也要执行”的制度神圣意识，因为没有人民在内心认同的威权力量，要么是暂时的，要么是虚弱的，只能换来
人们的虚假应付和无形抵制，造成社会性的弄虚作假风气和双重性人格的现象。
诉诸历史，可见能够对这种核心价值体系内涵及表现实行诠释的社会性现象起码有两起：一次是上世纪 80 年代初期的“平反冤假错案” 和“改革开放政策”，因为顺应了广大人民追求公平、公正、民主、自由的心愿和社会思想潮流，因而得到了全国人民的热情支