文档介绍：文化论坛古城商都发祥地的人文精神叶春生把正迈向国际大都会的广州定位为古城商都这已毋庸置疑因为早在隋唐时代这里己是蕃汉万家的商埠至今还留有蕃坊可为见证著名的海珠石下还潜藏着当年波斯商人重金购买而不愿离开故土的珠宝南海神庙的扶青江口就是当年海上丝绸之路的始发港后来清代改五口通商为一口通商广州又是唯一的口岸这一切都向世人证明广州这座古城是以商贸而著称的越秀区不但地理位置上处于广州城防的心脏这座名城源发的许多史迹至今仍在区辖之内古之楚庭的碑记依然耸立在越秀山麓山上还有赵佗修建的越王台故址明代修建的镇海楼另羊城赖以得名的五羊五仙降临的坡山今已辟为五仙观广场仙人拇迹依稀尚存岭南第一楼上还挂着明代铸造的万斤青铜古钟还有宋代至清代的石碑十数方以及红砂岩雕的麒麟一对见证着这座古城的沧桑还有许许多多的历史文物古迹南越王墓千年古道一条街三元宫六榕寺以及数以百计的古书院群落等都浓缩在这方宝地上要了解广州必须解读越秀!要铸造广州这座古城商都品位必须灌浇这方发祥地的根基要把这座古城商都推进国际大都市的行列必须深入挖掘这方宝地的文化意蕴打造文化越秀使之成为古城商都闪光点使南来北往的商贸旅游人士聚焦于此沉浸于斯流连忘返!他们的先辈达奚司空当日不就因为迷恋于扶青浴日之美景而留落波萝江口成了著名的蕃鬼望波萝吗?!要使未来的越秀更加迷人应该在文化方面多下功夫文化搭台经贸唱戏文化也要唱戏要打造一个全新的羊城九景蕃鬼望越秀! 著名历史学家岑仲勉先生指出五羊神话是一则史前拓殖神话它讲的是西周末期王室衰微诸侯崛起楚人蚕食诸姬汉阳姬族不胜楚人压迫逐渐沿湘水流域向南移徙同时携其家畜农作物传播于南方是为吾粤入开明文化之第一步1 又据畜牧学家考究羊城之羊确是从北方输入的直至刘邦死后吕后专权禁运母羊种畜给南越引起赵佗不满再度割据称王亦可佐证现代考古学家还发现岭南新石器时代晚期墓葬中以私稻为主粳稻较少说明当时五位仙人所带来的一茎六出之粳稻乃移民带来的良种所以在五仙观中五位仙人的排位是少者居中持粳稻老者居左右持黍翟o 这是因为我们的先民南移之初未审水土寒热带来之黍樱种植失败了才遣其后人带来粳稻的这一过程就充满了颠沛流离探索竞争的因素这些历史的基因铸造了广州人的性格培育了广州文化的风格广州的先民大部分来自中原有的是战乱的躲避者有的是争纷的被排斥者有的是朝廷的放逐者他们在交通极不方便的古代千里迢迢来到了南海之滨以为是南天的尽头前无去路后有顾忧如何是好?坎坷的道路使得他们对于中原故土并不依恋也不注重历史的反思加上地处南疆统治者鞭长莫及这种心里的隔阂和地理的偏离使得广州人的封建宗法思想较之中原人淡漠相应的社会结构之严谨性和稳固性亦较之中原地区脆弱加上广州在历史上便是著名的外贸港口对外经济交往频繁受外来思想影响较大因而在政治上表现出较强的开放性和灵活性经济上的融通性和实效性思维上的活跃性和创造性这就是广州文化风格形成的政治经济和思想基础广州人精明实干富于冒险奋发追求勇于开拓广东华侨撒遍了全世界成为显赫的拓殖者他们不愧为五羊神话所孕育的一代! 茫茫的大海启迪人们无限的遐想频繁的对外交往使人们增长了见识他们冷静地分析了中西文化的优劣吸取了西方文明中的有益成份使之在我们的古老文化中增添新的光彩就在祭祀五羊仙的五仙观里有一口大铜钟人称禁钟无事禁止撞击这口大铜钟重约五吨却用一根细小的葛藤悬吊着经年不断鸦片战争后一个外国传教士闻说