文档介绍：第一讲：三国演义
第一节：从历史到小说
1、三国故事的历时态群体创作
3、在史实与虚构中的艺术化摆动
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1、三国故事的历时态群体创作
三种形态及其代表文本举例
史书形态：陈寿《三国志》（附裴松之注）
笔记形态：刘义庆《世说新语》
剧本形态：“三国戏”
宋杂剧、金院本所存剧目
元杂剧剧目60多，***剧本21
如《桃园结义》《单刀会》《西蜀梦》《襄阳会》《三战吕布》《连环计》等
话本形态：现存元刊本《全相三国志平话》
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2、《三国演义》的成书与版本
罗贯中：《三国志通俗演义》
“据正史，采小说，证文辞，通好尚。”
（高儒《百川书志》）
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《三国演义》的版本
三个版本系统：嘉靖本系统、万历本系统和毛评本系统。
嘉靖本名称《三国志通俗演义》，系明代嘉靖壬午年（1522）刊刻，分为二十四卷，二百四十则，各则七字单目，署“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，首有明弘治甲寅（1494）庸愚子《序》及嘉靖壬午修髯子《引》，是现存最早的《三国演义》刻本，最近罗贯中原作。
万历诸本不叫《三国志通俗演义》，而叫《三国志传》，故又或称“志传本”，现存多家刻本，内容与嘉靖本有异，而文字似更朴直，故有人认为万历本或更近原作。
其间还有一个《李卓吾先生批评三国志》，也有多家刻本，实乃万历、天启间叶昼托名的一个评点本。
毛纶、毛宗岗父子的评点本现存康熙刊本，后又有多家刊刻。首毛氏托名金圣叹的《序》，次《读三国志法》和《凡例》，然后是正文及评点；评点文字具有很高的小说美学价值。正文本身多有修改润饰，回目是工整对偶的双句，共120回，艺术水平有所提高，更加符合小说美学的要求；思想内容方面，尊刘反曹的倾向有所加强。
毛本问世，取代别本而成为三百多年来最流行的版本，也可以说已是广大读者认可接受了的《三国演义》定本。
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3、在史实与虚构中的艺术化摆动
《三国演义》令人瞩目的艺术成就首先表现在如何处理历史事实与艺术创作之间的矛盾和美学关系上，它遵循史实又不拘泥史实，反映三国时代的生活而其典型意义又已超越了三国时代，它在史实与虚构间适度地艺术化摆动，创造出一个生动的历史小说的艺术世界。
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基本遵循与大胆虚构
作为历史演义小说，《三国演义》忠实地遵循了三国历史的基本格局和演进路线，并主要是从正史的记载中采取基本史实，而在广泛汲取民间传说、话本、杂剧三国故事时，还对那些过于荒诞不经的情节进行了汰除，因此，《三国演义》在三国故事的演化方面，向正史有所回归，真实性大大加强。
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基本遵循与大胆虚构
但是，如果一味遵循史实，不敢稍越雷池，则读者自看史传足矣，还要小说家干什么？
罗贯中没有作正史的奴隶，而是以极大的创造热情，注入自己的政治识见、军事谋略、社会见闻，用自己的道德***和审美理想来统帅《三国演义》的艺术创作，敢取敢舍，敢想敢写，在基本遵循和大胆虚构之间游刃有余地驰骋艺术才华，表达主体情思。
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基本遵循与大胆虚构
他处理史实与虚构的关系的基本方式是由实入虚，以虚御实，虚实相生，旨在创造一个可与三国历史对应但已不能等同的小说艺术世界，在这个艺术时空中生活的人物已不再是完全真实的三国历史人物，已经形成自己的个性和行动逻辑及新的相互关系。因此，我们固然可以《三国志》的记载来与之对读从而探究作品的意向，但倘若还用史传中的个别事实来评论小说作者，那便是缺乏美学常识的了。
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张冠李戴 移花接木 刘备
正史：刘备作为蜀国江山的奠基人，能征善战、智勇兼备、性格粗豪，枭雄也。
但是数百年民间说唱已经把他定型为一个忠厚贤明的仁德之君。罗贯中的《三国演义》据此把刘备塑造成一个宽忍仁厚的形象，成为仁政的化身，仁君的典型。
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张冠李戴 移花接木
刘备
作者把表现刘备勇武、谋略、粗豪的有关历史故事几乎全部张冠李戴地奉送给了他人。勇武给了关羽，所以刘备汝南力斩蔡阳变成了古城会关羽斩蔡阳以释张飞之疑；粗豪给了张飞，所以刘备亲缚督邮怒杖二百变成了刘备对狂妄自大并刁难索贿的督邮喏喏连声，而由张飞把督邮绑在马桩上折柳抽打；谋略给了诸葛亮，所以运筹帷幄的刘备变成了三顾茅庐求才、事事问计孔明、唯丞相之言是从的仁君。
这样的改造既保全了刘备忠厚之主的形象，又突出了关羽、张飞、诸葛亮各自的性格特征，特别有利于诸葛亮作为全书第一智者第一贤相形象的塑造。
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