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炳灵寺石窟导游词资料
炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约 35 公里的小积石山大寺 沟西侧的崖壁上，处在 “丝绸之路 ”陇西段的一条支线上。在藏语中， “炳灵”是“十万佛 ”的意思，所以，炳灵寺 （唐代名灵岩寺 ），也就相当 于汉语中的 “千佛山”万“佛洞 ”了。
炳灵寺最早叫 "唐述窟 "，是羌语 "鬼窟"之意。后历有龙兴寺、灵 岩寺之称。明永乐年后，取藏语 "十万佛 "之译音，取"炳灵寺 "或"冰灵 寺"之名。
炳灵寺石窟约开凿于西晋初年 （约公元 3世纪前期 ），正式兴建于 西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良 好，人为破坏又少，所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。现在， 共留存下窟龛 183 个，造像 776躯，壁画 900多平方米， 墨书和石刻 造像题记 6 则。
十六国的西秦时期， 由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教， 致使开 窟造像活动十分活跃。 这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮， 并一直 延至北朝的北魏时期。 期间最有代表性的是第 169窟，其余第 172 窟 和第 1龛，第 126、128、 132窟，第 2、124、125 龛和第 16窟等几 组也比较有名。尽管此时期造像雕凿的是作为 “胡神 ”的佛和菩萨，但 除去姿态、手印、 衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍 陀罗佛像的特征， 融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求， 注入 了自身和中国信众的情感和理想内容。 尤其明显的是， 在塑像及壁画 人物的近旁都有粉底墨书的名榜。 这显然是对汉代以来传统形式的继 承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧 显得纯熟精妙，手法洗练细腻。
唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿 的第二个主要时期。期间比较的有第 46 号龛、第 50 号龛和第 51 号 龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨 （或四菩萨 ）、二天 王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造 像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛， 都是强调健康丰腴的美， 但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明， 刀法也更显粗犷有力。
此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋 于没落了。 炳灵寺石窟是我国石窟开凿比较早期的作品，尽管历经 千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术的一件珍品。
唐代王之涣的《凉州词》 诗中那悲壮苍凉的情绪引发人们对玉门 关这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。
玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。在 河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市西北约 90 公里处，为汉代 西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口， 自古为中原进入西域之门户。
玉门关名称的来历有一个传说。 相传丝绸之路畅通之后， 西域诸 国的商队络绎不绝地经此入关。 于阗国的特产 "和田玉 "也源源不断地 经此运往内地。于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了官兵，专 门