文档介绍：1 专题二春蚕到死丝方尽-------- 古诗词中的爱情一、中国古代诗歌分为三大部分九个类型: 人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗二、爱情是一个古老的主题中国古代没有爱情一词, 而用“恩爱”: 所谓“一日夫妻百日恩”; 因为先秦之后中国的自由恋爱较少,“爱情”不发达,先结婚后恋爱是几千年的传统; 中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品, 尤其是《诗经· 国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。讲到爱情,你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句? 生生死死离离合合, (无论如何)我与你约定。与你的双手交相执握, 伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯, 怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方,令我的誓约竟成了空话。一个深沉而无望的爱情故事,一个征夫和他的妻子的爱,沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》,卫国的风,千百年来不停地吹, 吹红了人们的眼, 吹动了人们的心。( 爱的无望, 生的悲哀) 《诗经邶风击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。 2 翻译: 敲鼓声音响镗镗, 鼓舞士兵上战场。人留国内筑漕城, 唯独我却奔南方。跟从将军孙子仲, 要去调停陈和宋。长期不许我回家, 使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家, 系马不牢走失马。叫我何处去寻找?原来马在树林下。“无论聚散与死活”, 我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握, “白头到老与你过”。叹息与你久离别, 再难与你来会面。叹息相隔太遥远, 不能实现那誓约。?“执子之手,与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。?执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方,尽情享受一份亲密,感觉着彼此手掌的温度,它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。?苏芮《牵手》:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤, 幸福着你的幸福。……也许牵了手的手, 前生不一定好走, 也许有了伴的路, 今生还要更忙碌, 所以牵了手的手, 来生还要一起走,所以有了伴的路,没有岁月可回头。” 3 ?《最浪漫的事》:“我能想到最浪漫的事/ 就是和你一起慢慢变老/ 一路上收藏点点滴滴的欢笑/ 留到以后, 坐着摇椅, 慢慢聊……直到我们老的哪儿也去不了/ 你还依然, 把我当成手心里的宝。”《诗经》 305 篇,表现相思相恋的,约 50 余首,占六分之一,另外还有表现婚姻生活的诗。三、《诗经》《诗经》里表现纯真爱情的民歌,歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性, 表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求,展示了人类美好的情感世界。《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情, 犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕, 但是“所谓伊人, 在水一方, 溯洄从之, 道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失;也有“窈窕淑女,君子好逑”那样简单明了,酣畅淋漓。《国风》中传唱最多最广的是爱情: 1、有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》(摽 biào, 落下)、《野有死麕》(麕 jū n ,獐子)、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等; 2、有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如《雀巢》、《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣 dì 》等; 【诗经·国风·卫风】 4 《木瓜》原文: 投我以木瓜, 报之以琼琚。匪报也, 永以为好也! 投我以木桃, 报之以琼瑶。匪报也, 永以为好也! 投我以木李, 报之以琼玖。匪报也, 永以为好也! 翻译: 你将木瓜投赠我, 我拿琼琚作回报。不是为了答谢你, 珍重情意永相好。你将木桃投赠我, 我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你, 珍重情意永相好。你将木李投赠我, 我拿琼玖作回报。不是为了答谢你, 珍重情意永相好。注释: :一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。 (jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。 :非。 !果名,即楂子,比木瓜小。 :果名,即榠楂,又名木梨。 5 《卫风· 木瓜》出自《诗经· 国风· 卫风》, 是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。本诗在字面意思上并无晦涩难懂之处,虽有三段,但其实只讲了一个意思:你赠我木瓜,我还君美玉, 不为答谢啊,只求情谊永久。值得玩味和深思的是本诗的结构和主题