文档介绍：古诗赏析
题破山寺后禅院
唐·常建
清晨/入/古寺，初日/照/高林。
曲径/通/幽处，禅房/花/木深。
山光/悦/鸟性，潭影/空/人心。
万籁/此/俱寂，但余/钟/磬音。
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古诗赏析
常建，唐代诗人，祖籍为邢台，字号不详。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。《唐才子传》说为长安人（今陕西西安）。开元十五中进士。天宝中位于太尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交友无显贵。其诗意境清迥，语言自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗，今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。
作者简介
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古诗赏析
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上 。原是南齐延兴中兴年间彬州刺史倪德光之宅，后舍宅为寺，初名“大慈寺”，南朝梁大同五年大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺”，成为江南名刹之一。
破山寺简介
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古诗赏析
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发作者寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山入兴福寺，旭日初升照在山上树林。诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。幽静美妙的环境使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时清除。此景此情诗人仿佛摆脱尘世烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有声响都寂灭了，只有钟磬之音。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
写作背景
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古诗赏析
注释：
[入]：进入 。 [初日]：早上的太阳。
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清晨入古寺，初日照高林。
译文：清晨,当我漫步走到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
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佳名欣赏
首联勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱笼令人心旷神怡。一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。在艺术表现手法上“借一斑以窥全貌”，具体说就是以小景传大景之神。在结构上也是浑然一体，“初日”上承“清晨”，“高林”照应“古寺”。首联写后禅院的远景，为下文的近景刻划做了铺垫。
清晨入古寺，初日照高林。
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注释：
[曲]：作“竹” 。 [径]：小路。
[幽处]：幽深的地方。 [禅房]：僧人的房舍。
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曲径通幽处，禅房花木深。
译文：一条曲折的小路通向幽静的远方，僧人的
房舍掩映在花木的深处。
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颔联交待了古寺的环境，而这句颔联作者采用移步换景之手法写禅房在浓密的花木丛中。“深”字写出了禅房的幽雅宁静，这岂不是一个与世隔绝的至境吗？欧阳修对此两句是称赞不已，他说：“吾尝喜诵常建诗中的‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。”这一联抓住了禅房幽深淡雅的特点，写出了自己内心深处的淡泊情怀。
曲径通幽处，禅房花木深。
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注释：
[悦 ]使愉快。 [鸟性]：鸟的性情。
[空]：使……空净。 [人心]：指人的尘世之心。
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山光悦鸟性，潭影空人心。
译文：后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。
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颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，是从内心的感受来描绘后禅院的清静幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比令近潭观水者忘却心中的一切杂念。这就更加衬托出其景之幽静佳绝。一个“悦”字，赋予鸟儿以人的灵性向读者传达了鸟音关关的画外音。一个“空”字，进一步增强了画面的静趣。
山光悦鸟性，潭影空人心。
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