文档介绍：六、活用庄子之道
人不易知,知人不易。古往今来无人不晓,无人不知。但天下无难事,只怕有心人。在众多的有心人中,中国古代的思想家庄子应算是其中突出的一个。他探索的识人的方法至今仍不失为是我们识人的良方。
庄子说,识人要"远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观工俑,卒能问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危观而观其节,醉之以洒而观其态,杂之以处而观其色。"用我们今天的话来说,庄子提出的识人之良方,其主旨是:将所识之人派到远处工作,远则难监督,所以可考察他是否忠诚;派在身边工作,容易相熟而没有拘束,故便于考察他是否恭敬;在情况复杂的时候派他去工作,看他的能力如何;急促之间询问他,看他的智慧如何;在紧迫的情况下和他相约,看他是否守信;托付其管理财物,看他是否不贪;告知危急情况看他的气节如何;当他醉酒时,看能否守规矩;将其放在男女杂处的环境里,看他是否好色。庄子在识人之良方,既是对前人的总结,又给后人以深刻的影响。在庄子的识人之良方,既是对前人的总结,又给后人以深刻的影响。在庄子前后,也有不少的人论述过有关识人之良方的一些主要内容。我们今天应当将这些祖国的珍宝加以爱护、继孙和发扬光磊,在时代的发展中重奏识人的交响曲。
民意测验术
识人要同用人一样,所识人才必须顺民心,合民意。因这"得民心者得天下,失民心失下天下。"所以在识人时,应当采取民意测验。即"取吏必取(人之)所爱,故十爱之,则十人之吏也,百人爱之,则百人之吏也;千人爱之,则千人之吏也;万人爱之,则万之吏也;天下爱之,则天下人之吏也。"识人之准确与否,就应当看所识之人使一古的老是姓答应不答应,高兴不高兴,满意不满意,只要天下的老百姓对所识之人感到满意的,高兴的,就推荐使用,如果所识之人在老百姓中谁见了谁摇头,见此人的行为举止是很厌恶,那就不能推荐为人才而使用
先王之取人也,必于乡党,必于庠序,使众人推其贤能,书之告于上而察之。诚贤能也;然后随其德之大小,才之高下而官使之。这就是说,必定从地方上,从各级学校里,让群众推荐有德有才的人,报告上级加以考察。上级认为他确定是有德有才了,然后根据他的德行的大小,才能的高低来任用。
识人为什么要进行民意测验,还在于"古之骏才,或隐于耕钓版筑,或出于商贾屠酤,皆足以兴邦而名世,非一端所取也。"这就告诉人们,古代的英俊贤能之才,或者藏身在农耕。捕鱼、建筑人群之中,或者出身于行商、坐贾、屠宰卖酒之徒,他们都是以足以治国兴邦而成名、扬名于世的,不是仅仅从一个方面来选取的。既然人才存在民从之中,也就只有民众对人才了解得更清楚,认识得更深刻,掌握得更全同。所以,识才用人必须依靠群众,发动群众,相信群众,坚持从群众中来,到群众中去的群众路线,才能使更多更好的人才脱颖而出,为社会主义现代化建设献计献策。
成果鉴定术
识人需要通过对其成果进行鉴定,方知其政绩和实绩如何,只有根据其成果的我钞的质量的高低和优劣,才以辨别其是否是人才,是什么类型的人才,是什么层次的人才,最后量才使用。
识人采用成果鉴定法,首先是查看成果记录。一般来说,成果记录包括学术论术、革新方案、合理建议、设计蓝图、成就鉴定等等。一个人的水平的高低,反映在他对社会的贡献上。除了他通过日常工作为社会作贡献外,他的成果是才能的结晶,因此,必须加以重视。
识人采用成果鉴定法,就是采取专家鉴别。专家鉴别,一般是指鉴别对象的学识、论文、工作成果,还要与之面谈等。有经验的专家通过实际接触,可以很快地发现一个人是不是本行业的人才。识人进行成果鉴定,往上采取实践鉴别。就是将其成果运用到社会实践活动中去,看其成果所引起的社会价值之大小。社会价值包括政治价值、经济价值、军事价值、理论价值、现实价值等等。其中,尤其是创造生价值最为重要。因为创造不仅是一个民族的灵魂,而且也是成果价值中核心要素。如果一个成果与前人基本雷同,没有多少个人的独立创见,这样的成果的社会上是难以产生多少价值的。留传下去也不会多久。只有有独创成果其社会影响才大,流传才广且久远。
识人采用进行成果鉴定,还需全面掌握人才考绩档案。人才考绩档案,是及时记载人才的业务活动情况,全面系统地考察其技术水平、业务能力和工作成就的重要资料。人才考绩档项基本建设,是一项长期的经常性的工作。对各类人才考绩档案,可能运用电子计算技术,进行对业务工作考核记录、有关考试材料、答辩材料、评定晋升专来技术职称材料、著作或论文目录、创造发明的技术革新的情况、成果和评价及参加国内外业务学术活动情况等加以系统、规范地定量计算。所谓识人,就是全面地、历史地考察人和了解人。要做到这一点,就不能看人的一时一事。而要对人的长处和短处及其成果的历史和现状的发展的趋势作出相应的鉴定,这就要在对人才的管理过程中加强对成果鉴定的管理工作