第六讲 鲁迅的《伤逝》与现代小说中的女性形象解读.ppt

文档介绍：*
关于作者
一门三大家：周树人、周作人、周建人
小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》
杂文特色：匕首、投枪
封建礼教的深刻批判者、革命者和疗救者
代表作：《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《伤逝》、《祝福》、《野草》
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对人的精神创伤于病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深刻。鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”，逼迫读者与他小说的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样他的小说实际上就是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。  ——钱理群：《中国现代文学三十年》
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小说的创作背景
《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年人恋爱和婚姻为题材的小说，创作于1925年 ,收录于小说集《彷徨》中。
20年代初正是“五四”个性解放思潮盛行的时候，易卜生的《玩偶之家》（也译为《娜拉》）在中国产生了很大影响，“男女平等”、“婚姻自由”成为最具影响力的口号。
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鲁迅也主张个性解放，但深刻之处在于能够清醒地认识到单纯的、没有经济基础和社会基础的个性解放的局限，认识到这种局限可能导致的人生悲剧。
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鲁迅：《娜拉走后怎样？》
“不是堕落，就是回来”
个性解放必须与经济、社会解放相结合。
这一认识恰恰成为鲁迅写作《伤逝》的大背景，子君和涓生的爱情悲剧也建立这个大背景之上。
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涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福结合。婚后他们失去了前进的目标，子君很快成为家庭主妇。涓生失业后，他们的婚姻破裂，子君回到曾决裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君离开后并未找到所希望的出路，最终陷入深深的自责和怨恨中。他们的幸福潜藏着毁灭的危机，根本原因是他们将追求的目标仅仅建立在小家庭之上，之后，他们就丧失了继续追求和前进的目标。
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子君的形象内涵
子君是受到五四新文化影响的知识女青年，她所接受的主要是个性解放思想。个性解放成为她争取婚姻自主的思想武器、她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这确实可以说是五四后中国女性个性觉醒的宣言。子君勇敢地和封建旧家庭闹开，大无畏地对待那些讥笑和轻蔑的眼光，和涓生建立起自由恋爱而结合的小家庭。这些描写，表现了个性解放具有一定的反封建积极作用。
但是，子君是从肤浅的意义上接受个性解放思想的。她的奋斗目标只是婚姻自主，反对封建势力对自色婚姻的干涉、束缚。在婚姻自主的目标实现后，她就心安理得地做起家庭主妇来，以小家庭为唯一天地，把操持家务作为人生意义的全部内容，而没有了新的理想和追求。
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