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论语读书心得报告
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《论语译注》读书报告
《论语》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相关的 课程学****但终究只停
留在浅尝辄止拾人牙慧的阶段所获有限而零碎。
现拜读了杨伯峻先生的 《论语译注》更深入地认识了这一经 典有了一些不同以往的收获。
总体来说以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念 中而今细读渐品出了其中况味发现其中人物其实也是活生生的现 实中的人：机敏善辩的子贡率直的子路潇洒曽皙。当然形象最为 鲜明的还是孔子。虽然书中对话体占绝大部分极少有动作神态描 写但读过之后觉得孔子不再是高髙悬于庙堂之上的画像遥远地立 于时间深处的历史人物。有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。
《公孙长篇》中“匿怨而与其人左丘明耻之丘亦耻之”可以 看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀；《先進篇》记载：颜渊死。 子曰：“噫！天丧予！天丧予！"可以看到孔子失去爱徒的悲 痛欲绝；“朽木不可雕也”的训斥可以看到恨铁不成钢的肝火 《子罕篇》“凤鸟不至河不出图吾已矣夫！''可以看出孔子的 困顿和无奈；《雍也篇》“谁能出不由户何莫由斯道也？ ”可 以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂可以领略
到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。正是这些让我 感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师也是位更为亲切可感的师者 和榜样。
君子是儒家理想道德规范的外化和集成。
《论语》中君子道德行为标准出现的频率极高。其中
“忠”、“恕”是反复出现的概括和总结。通过阅读我对孔子这 一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解这主要体现和应 用与自己、他人关系的处理。
我的理解是撇开政治在个人修养上“忠”主要是对自己生命 和人格的负责。
每个人作为独立的生命体生来对自己灵魂的保洁负责。
“忠”就是忠于自己的本心虔诚于人格境界的提升克服镭铢 世事加诸欣赏的虚妄。除了鄙弃“匿怨而与其人”之
外更多地体现在对待自己的错误和不足遵时守信上。孔子说 “过则勿惮改"《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君孔子闻 之“丘也幸苟有过人必知之。
"可以看出孔子不认为犯错是什么见不得人的事不去避讳或 掩饰而是视错误为财富视
被别人指出错误为自己的收获。
他把错误当作完善自身致知修身的必须途径。《论语•为政 篇》孔子答子贡问君子：“先行其言而后从之。
”强调言行一致也是强调表里如一强调待人行事与追求完美 人格的统一。
“恕”则是以一颗包容的心对待他人留存人之初的本善即满 满的同情心并
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将其实在化为具体的设身处地、推己及人的行为表现。如杨 伯峻先生在备注中提到的
其消极方面是"己所不欲勿施于人”而积极方面是“己欲 立而立人己欲达而达人”。如何对待他人的误解便是“恕”的 重要体现。
《论语•学而篇》中有一句“人不知而
不愠不亦君子乎？ ”译为“别人不理解我我却不怨恨 不也 是君子吗？”人不知己自是无碍可这里的人通常是和自己有交集 的人这些人若不知误解就会产生尤
其无端的误解着实会让人窝气。此时克服心头负气虚妄做到
“不愠”最能体现出一个人的涵养与心性其实也是最终消弭误解 达到和谐愉快相处的最佳结果。
在《论语》中孔子对