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小英子的“文凭”刍议
《受戒》是汪曾祺一生中最重要的小说，这篇小说以三十年代苏北里下河为背景，描述了小和尚明子和农家女小英子朦朦胧胧、青涩纯洁的初恋，同时也展现了当地一些农民以及和尚的生活风貌。
下面，先通过明海和小英子初次见面的一段对话描写，来认识一下小英子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗？”
明子点点头。
“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么？”
“明海。”
“在家的时候？”
“叫明子。”
“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。”
从这一段对话描写可以看出，小和尚明海懵懂、害羞，相比之下，小英子却显得活泼开朗、热情直率。面对初次见面的明海，她一点也不胆怯，表现得大方得体，言语中充满了天真的童趣，同时透露着一股潜在的自信。可以说，正是人物语言的个性化，才使人物性格鲜明生动，人物形象栩栩如生。

但是，“明海到善因寺去受戒”一段人物对话，读来不仅不动听悦耳，甚至还有点刺耳。
“好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？”
“咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。”
“不受戒不行吗？”
“不受戒的是野和尚。”
“受了戒有啥好处？”
“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。”
“什么叫‘挂褡’？”
“就是在庙里住。有斋吃。”
“不把钱？”
“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。”
“怪不得都说‘远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤？”
“还要有一份戒牒。”
“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”
小英子的一句主谓结构的感叹句：“受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”表现了小英子对“受戒”的恍然大悟，以及她对明海这一行为的理解支持。何谓小英子说的“文凭”？其实，这“文凭”也和上面的“挂褡”一样，是个专业术语，一般人真不一定知晓其内涵，有的人，特别是涉世不深的少男少女还不一定听说过。文凭，旧时指用做凭证的官方文书，现专指毕业文凭证书。清制，外省官未上任前，皆由吏部发给证明文书，称文凭，到任时呈交总督或巡抚查照。在如今的社会，通常情况下用它来代表一个人受教育的程度。

“小英子一家人住在一个小岛上，独门独户，岛上只有这一家”，以及从文中的其他信息可知，“十五六的姑娘就都梳上了头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！”可以说，这姊妹俩，栽秧，薅草，“崴荸荠”，挑花绣花什么的，样样在行。但是，没念过书，不识什么字，在她们的世界里，哪有什么“文凭”概念？更况且还是“合格文凭”！
老舍说：“要知道，对话是人物性格的‘声音’。性格各殊，谈吐亦异。”就是说语言是反映人物性格的钥匙，这就要求人物语言必须个性化，符合人物特殊的身份、地位、年龄、职业、心理状态、文化教养等。
与一个文盲或者半文盲谈论这类专业术语，真有“关公战秦琼”的戏谑味道。