文档介绍：山西大学
硕士学位论文
敬畏生命——论阿尔贝特·施韦泽的生命伦理学
姓名:刘伟
申请学位级别:硕士
专业:外国哲学
指导教师:安希孟
20070601
进行研究,尤其是陈泽环先生翻译的《敬畏生命一五十年来的基本论中文摘要作为敬畏生命伦理学的创始人,阿尔贝特·施韦泽的影响与日俱增,他的伦理学是对传统西方伦理学的超越,在世纪的西方伦理学家中,他以独特的人道主义的实践方式体现了古希腊个人全面发展的理想和基督教博爱精神的完美结合。他批判了西方传统的主客二分认识论和人类中心主义为基础的伦理学,强调个人必须对世界担负一定的伦理责任,他所体现的肯定世界和人生、强调奉献和实践的积极的生活态度,对我们现代人都有诸多的启示。施韦泽的伦理学直接影响了当代生态伦理学的建立和发展,对我国当代社会的发展有着积极的借鉴意义。国内研究施韦泽的人不多,专门的研究著作更少,因此,研究施韦泽,更多的侧重于对其原著进行解读,采取文本解读和比较研究的方式述》一书,集结了施韦泽本人论述敬畏生命伦理学的基本作品,较完整地体现了施韦泽本人的伦理学理论,是研究施韦泽的一本重要著作。可惜的是,国内关于施韦泽本人的外文著作甚少,很难寻觅,因此,外文著作方面的参考过少是写作本文的一大缺憾。此外,由于施韦泽本人的理论对于当代生态伦理学的发展有着重要影响,对于生态伦理学的陈述,本文重点采用了综合分析和比较研究的方法,对国外不同流派的思想家的思想进行了比较研究,对中国传统文化、中国当代社会发展与生态伦理学的关系进行了基本的梳理,本文从施韦泽本人的人格特征、其伦理学的思想渊源、基本特征、相关评价和对我国社会发展的启示几方面进行了阐述。关键词:敬畏生命;非人类中心主义;文化;生态伦理
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学位蝗文作者┱:到‘争书承诺暧本人郑重声明:所呈交的学位论文,是在导师指导下独立完成的,学位论文的知识产权属于山西大学。如果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关的内容,将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献资料外,本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表或撰写过的成果。’
引言在中国,知道阿尔贝特·施韦泽,~娜瞬⒉欢啵但在西方,他却是一位家喻户晓的人物。这不仅是因为他在年获得了诺贝尔***,还因为他是一位著名的管风琴演奏家、巴赫研究者,歌德奖的获得者,更重要的是,他创立了“敬畏生命”伦理学,并以一位丛林医生的身份赢得了世界性的赞誉。施韦泽年粘錾诘笔笔粲诘鹿陌⒍后来,阿尔萨斯归属法国,所以有些文章里介绍施韦泽出生于法***盖资且桓瞿潦Γ施韦泽一出生时体质较弱,这个颇令双亲担心能不能养活的婴儿后来活了九十多岁,直到年届九旬,仍然在非洲从事公益活动。施韦泽小时候由于父亲荣升出生地凯撒堡附近一小镇根斯巴赫哪潦Γ虼耍嬲庖迳希┪ぴ蟀迅巴赫称为故乡,而其出生的凯撒堡廖藜且洹施韦泽在小时候就显露出其特殊的道德敏感性,比较脍炙人口的故事是施韦泽小时候和朋友一起去打鸟,当朋友们准备好拿弹弓打鸟的时候,教堂的钟声响了,钟声使满怀宗教情感的施韦泽想起了‘圣经》里的戒律:汝不能杀生。于是他大喊一声:“危险啊,快述蹦穸挤勺吡耍┪ぴ笠虼说米锪撕门笥眩床灰晕W己救了小鸟是件错误的事。施韦泽从小体现出的这种道德敏感性,对动物、植物、一切有生之物的不幸命运的怜悯正是我们理解施韦泽以后创建敬畏生命伦理学的关键性格因素,后来施韦泽在其‘我的青少年时代》中写道:“思考不应该杀害和折磨生命的命令,是我青少年时代的大事。除此之外,一切都被逐渐遗忘了”。从这个故事也可以看出,小时候的施韦泽就极具宗教情怀,他出生在牧师家庭,母亲也是牧师的女儿,家中充满了宗教气氛,所以,施韦泽从小就非常喜欢上教堂,从他以后的一些著作,如写于年的著作‘使徒保罗的神秘主义》一文中,可以看出基督教的伦理思想对他创立敬畏生命的伦理学起到了极其重要的影响:年月,施韦泽得到在巴黎经商的伯父资助,追随巴黎管风琴大师魏多学琴,使其爱益非浅,对施韦泽而言,这对他今后成为著名的管风琴演奏家是“具有泱定性价值的重大事件”。撕螅芊缜俚陌冒樗嫠欧洲到非洲,成为他在艰苦的非洲行医生涯中排解寂寞的重要伴侣,并多次在欧洲。施韦泽:‘我的生活和思想⑽拿!ㄍ逯疚某霭嫔纾琍.
,舛,在这些具举办音乐会,为其丛林医院筹集经费。年月底,施韦泽进入施特拉施堡大学,这对施韦泽而言是一个重要的阶段。当时的施特拉施堡大学是一个拥有研究‘圣经》的权威学者霍兹曼名哲学家齐格勒热说拇笱В捎谄涫卑⒍乖谄辗ㄕ秸蟾栈氐降鹿版图不久,因此,这里没有古板的传统,而是“到处弥漫着年轻的新鲜气息”。施韦泽在这里如饥似渴地学****神学、哲学、音乐等课程,更为重要的事件是,在军训期间,他在