文档介绍：辩论赛辩题大学生勤工俭学弊大于利/ 大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母/ 代沟的主要责任在子女当代社会, “求博“更有利于个人发展/ 当代社会, “求专”更有利于个人发展当今时代, 应当提倡“干一行, 爱一行”/ 当今时代, 应当提倡“爱一行,干一行”地方保护主义可以克服/ 地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊/ 电视征婚弊大于利读大学,长进最大的应该是知识/ 读大学,长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先/ 对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊/ 发展旅游业弊多于利法律无情/ 法律有情法治能消除***/ 法治不能消除***高分是高能的体现/ 高分不是高能的体现革新技术更重要/ 革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊/ 广告竞争对经济发展弊大于利机遇是成功的关键/ 机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展/ 纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提/ 教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一/ 金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化/ 经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低/ 经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展/ 克隆人不利于人类发展类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密/ 类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主/ 理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展/ 流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题,不是社会问题/ 留学生归国是社会问题,不是个人问题名人拍商业广告可以虚构/ 名人拍商业广告不可以虚构目前的彩票发行方式利大于弊/ 目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的/ 男女平等是不可能实现的女性比男性更需要关怀/ 男性比女性更需要关怀逆境有利人才成长/ 逆境不利人才成长评价行为善恶的标准是效果, 不是动机/ 评价行为善恶的标准是动机, 不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想/ 人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利/ 人类社会应重利轻义人类是环境的保护者/ 人类是环境的破坏者人为自己活着快乐/ 人为别人活着快乐人性本善/ 人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风/ 儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义/ 社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制/ 社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要/ 社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律/ 社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义/ 社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类/ 生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊/ 实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展/ 市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展/ 提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊/ 外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行/ 外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径/ 网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系/ 网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊/ 网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件/ 温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平/ 文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀/ 现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等/ 效率不一定牺牲平等哭比笑难/ 笑比哭难信息高速公路对发展中国家有利/ 信息高速公路对发展中国家不利选美活动利大于弊/ 选美活动弊大于利烟草业对社会利大于弊/ 烟草业对社会弊大于利英雄造时势/ 时势造英雄? 成大事者应该/ 不应该拘小节? 仁者无敌/ 仁者未必无敌? 重赏之下必有/ 未必有勇夫平凡是/ 不是福? 体育比赛更重技能/ 精神? 技术引导观念/ 观念引导技术? 美德可教/ 不可教? 现代社会应该/ 不应该提倡急流勇退理想人才应该以仁/ 智为主大一学生该/ 不该买电脑大学教育应该以市场为导向/ 大学教育不该以市场为导向善心是真善/ 善行是真善手机拉近人与人之间的距离/ 手机疏远人与人之间的距离青年成才的关键是自身能力/ 青年成才的关键是外部环境追星利大于弊/ 追星弊大于利西部大开发引资更重要/ 西部大开发引知更重要狭路相逢智者胜/ 狭路相逢勇者胜现在社会应该更重视的是知识/ 还是能力人的成功是基础重要/ 还是机遇重要全才是/ 否更能适应社会竞争物质待遇能/ 否体现人才的价值’ 93 国际大专辩论会(第一届) 初赛一: 温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛一: 爱滋病是医学问题,不是社会问题(悉尼大学) 爱滋病是社会问题,不是医学问题(复旦大学) 大决赛: 人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) (其它场次辩题资料缺) l’ 95 国际大专