文档介绍：第七章 辛弃疾及辛派词人
第一节 辛弃疾生平与创作
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把爱国豪放词推向词史的巅峰，不仅震动于当时且光照于后世
文韬武略，智勇双全，英雄本色
不凡的抱负，不偶的命运
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（1140~1207）
（一）南归前 （1161年前）
洪迈《文敏公集》卷六《稼轩记》：“余谓侯本以中州俊人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国，赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食。壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息，用是简深知。”
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（二）、南归后前二十年为官期间 （1161-1181）
《美芹十论》（又名《御戎十论》） 、《九议》
“苟从其说而不胜，与不从其说而胜，原就诛殛以谢天下之妄言者。”
创置飞虎军。“步军二千人，马军五百人。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办，期一日飞虎营成，违坐军制。”
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（三）隐居十年（江西带湖 ）（1181-1191）
范开就学。《稼轩词序》
与陈亮“鹅湖之会”
（四）再次为官时期（1192-1195）
（五）第二次归隐时期（上饶、铅山）（1195-1203）
（六）再度被起用抱恨而逝（1203-1207）
开禧二年（1206）韩侂胄北伐
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刘过《龙洲集》卷八《呈称轩》：“精神此老健于虎，红颊白须双眼青。未可瓢泉便归去，要将九鼎重朝廷。”
谢枋得：公精忠大义，不在张忠献（浚）、岳武穆下。使公生于高祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望。
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第二节 辛词艺术成就
范开首提“稼轩体”：
虽然公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽，婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独有也。
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陶尔夫：稼轩体的出现，完成了词史上视界的转换，弥补了歌词创作自身发展之不足。一方面，从审美层次看，完成了以阴柔为美的婉约词向以阳刚为美的豪放词的转换；一方面从题材内容上看，完成了向“言志”这一古老诗歌传统的复归。
转换：指继承东坡词
复归：不是简单的复归，而是审美感兴高峰体验的层次上使“缘情”与“言志”美妙结合。既保有词体本身所独具的深美闳约，又贯注有中华民族至大至刚的堂堂正气。
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稼轩体之特色：雄豪 博大 隽峭
寄雄豪于悲婉之中
展博大于精细之内
行隽峭于清丽之外
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一、语气跌荡，情感郁勃。
刘辰翁《须溪集》卷六《辛稼轩词序》：“稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。斯人北来，喑呜鸷悍，欲何为者，而谗摈销沮，白发横生，亦如刘越石，陷绝失望，花时中酒，託之陶写，淋漓慷慨，此意何可复道；而或者以流连光景志业之终恨之，岂可向痴人说梦哉。为我楚舞，吾为若楚歌，英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也。”
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