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黄 ／山
够控衬的。甚至，我们 目标的形成和对
于行 为方式 的选择也无不 受到制度的
束缚 ．许多关于技术转穆 的制度甚至 “梗 块”是个地
只把人看做经济动物 ，看 成仅仅对经 名词 ，近年来似很
济利益做 出反应 ，没有能 动性 和单向 行 ．如常见的 电视
度的经济机器，致使制度建立在内 目划分 ，股幕的分
容贫乏的假设上 ．看不 到制度与社会 等，但其 出处，很 多
多方面的交互影 响，看不到不同地区、 并不 了解。
不 同阶层 、不同时期的制度建设的特 早 在 多
殊性 ，因而根本谈不上培 育社会公众 前 ．古希腊 自然哲
科学文化素质 ，及建设技术转移的社 家 退 利斯 就 曾设 想
会基础环境 ，也谈不上从不同领域的 大 地 是 漂浮 的。 有 自
实际 出发 ，全方位地促进技术转 移的 神学家也有类似的搁
顺利进行。目前 ，在我国一些制度还偏 年 ．年青 的
重国企 ，这些制度虽是从推动技 术转 赖，西赴张 望。忽然
移的动机出发，却很难实现制定 政策 美 洲大 陆 的 凹 凸部国
时 的 初衷 。 之间并没有大西洋脶
贫乏的精神文化是影响技术转穆 只有 “大胆设想
的核心 因素。精神文化 ，尤 其是其中的 生 物化 石 、古 气候 、生
价值体系是社会文化的核心内容 ，它 在 年写成了淘
对社会发展具有重要的导向作用 。与 他认