文档介绍：.
原文部分
《温热论》（叶天士）
主要学术思想：
第一、阐明了温病的发生发展规律，指出了温病的病因、感邪途径及传变形式，
并进一步明确了温病和伤寒的区别。
第二、创立卫气营血学说作为温病辨证施治的理论体系，明确了温病的证治规律。
第三、丰富和发展了温病诊断学的容，如辨舌、验齿、辨斑疹白 pei 等。
第四、论述了妇人温病的证治特点，丰富了中医妇科学的容。
背诵：
原文 1］、温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营，辨营卫
气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。
原文 2］大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清
气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须
凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手
便错，反致慌矣。
名词解释：
两阳相劫：风与温热俱属阳邪（两阳），风与温热相结合为病，风火交炽，势必
劫烁津液，而出现清窍干燥等症。
浊邪害清：湿浊与热邪相合，湿热蕴蒸而蒙蔽于上，清窍壅塞，临床上可见耳聋，
鼻塞、头目昏眩等症。
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《湿热病篇》
《湿热病篇》主要容：
湿热病的发病多先伤而生湿，必外合邪而致病，初起即见里证，甚少单纯的表证。
阐明了湿热病的发生发展规律，病变重心在脾胃，常引起厥阴（肝）、少阳（胆）的变证。
精辟地概括湿热病邪“蒙上、流下、上闭、下壅”以及闭阻三焦的特点，提出湿热病当从三焦辨证，治疗当立足分解湿热，分利三焦。
创造了湿热病瘥后调理的辨治方法，使湿热病的辨治体系更臻完善。
湿热病提纲（背诵）
[ 原文 ]1. 湿热证，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。
名词解释：
阴湿—湿未化燥，湿邪伤表，郁遏卫阳，证见恶寒而不发热，症以湿象偏著者为
阴湿。
阳湿—湿已化热，见症以热象明显者则为阳湿。章虚谷曰： “以其恶寒少而发热
多，故为阳湿也。
主客浑受：源于吴又可《温疫论》“主客交病”。“主” 指人体营血，“客”指病邪。
指久病正虚，湿热之邪久留与人身营血相混而形成络脉凝瘀的一种病理状态
吴瑭《温病条辨》
湿温病初起有三大禁忌：
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1、禁汗：若见恶寒头痛，身重疼痛，误认为伤寒而用辛温发汗之药，则会耗伤
心阳，湿浊随辛温之品上蒙清窍，可致神昏、耳聋、目闭等症。
2、禁下：若见胸闷不饥等湿热阻滞脾胃之症，误以为胃肠积滞而妄用苦寒攻下。
则脾阳受损，脾气下陷，湿邪下趋而为洞泄。
3、禁润：若见午后身热等而误认为阴虚，妄用滋腻阴柔之药，势必使湿邪锢结
难解，病情加重而难以治愈。这些均为难得的经验之谈。
原文 35］. 治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平
一日，则人少受一日害）；治伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可
见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦
如权（非重不沉）。（卷四、杂说）
外感伤治则的区别及三焦的治疗大法。
三焦分证的治疗大法：治上焦之药物如羽毛那样轻。
治中焦如秤杆那样保持平衡，不平衡不平安。
治疗下焦则如秤铊一样，不用性质沉重的药物就不能直达
在下之病所。吴氏用“羽”、“衡”、“权”三字，突出
了三焦治疗上的主要特点。
辛凉轻剂 , 辛凉平剂 , 辛凉重剂的区别和主治
1 辛凉轻剂指桑菊饮方 , 是治风热侵犯肺卫，邪浅病轻之方。 ( 上焦篇 6)214 ：太
阴风温，但咳，身不甚热，微渴者，辛凉轻剂桑菊饮主之。
2 辛凉平剂指银翘散 , 是治疗温病初起 , 邪在卫分的代表方。证见发热 , 微恶风寒 ,
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头痛 , 少汗 , 口微渴 , 咽喉红痛 , 舌边尖红 , 苔薄白 , 脉浮数。