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杨万里的优美诗词《昭君怨•咏荷上雨》
杨万里号诚斋，故其诗称为诚斋体。他的诗歌学****江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。下面就和***一起来欣赏下杨万里的优美诗词《昭君怨咏荷上雨》，欢迎阅读！
《昭君怨咏荷上雨》
宋杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
【赏析】
诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感程度地投射在客观事物上；要素之二是杨万里作诗想象奇特，但不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。这首小词即是这种风格的反映。
词的上片先写作者的梦境，他“午梦扁舟花底，香满西湖烟水”，梦到自己驾着一叶扁舟在西湖游玩，游过荷叶荷花下面，到处都是荷叶荷花的清香。西湖水面烟雾迷茫，香气与烟雾掺杂在一起，仿佛仙境一般。“急雨打篷声，梦初惊”，突然一阵急雨袭来，敲打着船篷，作者被惊醒，眼前又是另一幅精美的图画：“却是池荷跳雨，散了真珠还聚”，荷叶上的雨，晶莹剔透，它在荷叶上跳来跳去，忽聚忽散，散后像千万颗珍珠一样，四处迸射，最后还是聚在一起，“聚作水银窝，泻清波”，像一窝泛波的水银，亮晶晶的，泻到水中。这几句描写的是作者醒来时看到的景物，与先前的梦境相映成趣，把如此细微的景物描写得极为细致，使人如亲眼所见。
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“却是”二字，承上启下，把梦境和现实串在一起；“跳”字说明雨下得很急，与上片的“打”字相呼应。“散”与“聚”二字，十分准确地刻画出池荷上的雨珠的状态变化，散时如珍珠，聚时似水银。“跳”、“散”、“聚”、“泻”，四个动词连用，把雨打荷叶，荷叶上水珠周而复始滚动的情景写得活灵活现。
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杨万里一生留下大量抒写爱国忧时情怀的诗篇。他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间、迎送金使时亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、烈。如的《初人淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”（其一）、“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞”（其三），唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，其中《雪霁晓登金山》一诗达到了顶峰。诗人站在韩世忠、虞允文等将领大败金军的战场上，一声呐喊，有如石破天惊，雷轰电掣，令人震撼。这是对苟且偷生的南宋小朝廷的鞭挞，对主战派人士的讴歌。
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此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园