文档介绍：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
要反的不是圈子,而是圈子文化
“圈子文化”要清理的不是圈子
近日，中国青年报社会调查中心的一项在线调查显示，%的受访者表示身边存在“山头”、“圈子”现象，%的受访者坦言当前社会以“山头”、“圈子”为代表的附庸思维普遍存在。%的受访者认同，在当前社会环境下跟对人比个人努力更重要。（3月2日《中国青年报》）
应该说“圈子”并不陌生，也无法回避。因为圈子是社会交往的产物，有其社会属性，一般的人有同事圈、朋友圈、同学圈等，在微信等新媒体时代有更多功能指向更单一的圈子，如户外、义工等。而圈子之所以称之为圈子，在很大程度上在于满足某种归属感，个体找到抱团互助、利益互惠、合作共赢的共同空间。的确，从同一的价值取向来说，人对于圈子的诉求是正常的，毕竟，人不可能生活在真空中。
而所谓的“圈子文化”或者说“山头”，则是社会中的“小圈子”，它最突出的特征是圈子内部纯粹利益纽带，衍生出来的依附关系，如同事中的派别、合作对象之间的地缘关系之类的。当然，这也不是今天才有的，也不是中国独有的。如历史上的门阀、朋党，国际上的同盟等等。只是，当前这一文化顽疾与新的社会融合，带来的新问题。
圈子文化的唯利益取向，一方面使得圈子的本质是利益小集团，另一方面圈子本能具有的排它性，使得利益的获取违背了最起码的公平正义，容易成为破规则与秩序的重灾区。同时，圈子超越正常竞争规律，对个体人格独立、实干创新等价值追求无疑是负向的激励。因此，时下许多少认为跟对人比个人努力更重要，并不是什么意外。
“跟对人”带来的不仅仅是个人才华的认可，很大程度是来源于权力、名誉、地位等超越个人能力、实力、创造力的回报。所以，“圈子文化”很大程度是政治生态、政治文化和社会规则的经验概括，是掌控社会资源、裁判社会规则等权力属性，伴生出来的集聚效应。与权力相关的圈子不仅有官场内部的组织分化，还包括政商一体的链条化，以及关联职业从业人员之间的小组织，如法官与