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课前准备: 课本、训练案、双色笔、等必需的学习用品
课堂目标:全员参与,高效解决自己的问题

第5课 明清之际的进步思潮

有学者称:明之亡实亡于神宗。他三十余年不上朝, 搜罗天下财富。三饷加派(“辽饷” “剿饷”和“练饷” )使得农民倾家荡产。
明王朝的最后一个皇帝崇祯。十八岁登位,努力挽救频临灭亡的明王朝命运,但明末的吏治已至无可救药的地步,他不断地加税,民间称呼他为「重征」以代替「崇祯」。
情境创设
以下图片反映了明末清初什么样的社会状况?

苏州玄妙观三清殿
情境创设
以下图片反映了明末清初什么样的社会状况?
南都繁华图


以下图片反映了明末清初什么样的社会状况?
几何原本
利玛窦

以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教,同时带来了西方的器物和技术,如自鸣钟、历法、测量等,徐光启和利玛窦合译了《几何原本》。

一 明清进步思想产生的原因
1 经济方面:商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展
2 政治方面:明清专制主义的加强和衰败
3 思想方面:西学东渐;文化专制,理学占据统治地位

少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死
反传统 反权威 反教条
二 明清之际思想批判的代表人物及内容
(一)李贽
1 鞭挞程朱理学,否认孔孟学说的权威。
2 提倡个性自由发展和男女平等。
3 否定“天理”存在,提出世界源于阴阳二气。
穿衣吃饭即是人伦物理……非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》
“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元;
我今不死更何待,愿早一命归黄泉。
---李贽
“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
余窃谓欲论见之长短者当如此,不可止以妇人止见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女且可乎?

王夫之
《读通鉴论》
“理在气中”
“形、神、物三相遇而知觉乃发”
“私欲之中,天理所寓”
1 物质决定规律(唯物)
2 认识来源于对事物的考察
3 人的情感私欲是合理的
(二 ) 明清之际三大思想家:王夫之

“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”;“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之***乐“
1 批判君主专制
黄宗羲
《明夷待访录》
《明儒学案》
(二 ) 明清之际三大思想家:黄宗羲
2 限制君权、建立监督机
则臣道如何而后可?曰:缘夫天下之大,非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。……
  ──黄宗羲《明夷待访录·原臣》
世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
---黄宗羲《明夷待访录·财计三》
3 工商皆本

(二 ) 明清之际三大思想家:顾炎武
顾炎武
《天下郡国利病书》
《日知录》
1 经世致用;为学务实
故曰:“载之空言,不如见诸行事。”夫《春秋》之作,言焉而已,而谓之行事者,天下后世用以治人之书,将欲谓之空言而不可也。愚不揣,有见于此,故凡文之不关于六经之指、当世之务者,一切不为。 
──顾炎武《亭林文集》卷四《与人书三》
有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
 
──顾炎武《日知录》卷十三《正始》
2 “天下兴亡;匹夫有责“的历史责任

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