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“由反知正”释义法探析.doc

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由反知正”释义法探析
摘 要 本文结合各家说法对“由反知正”释义法这一 释义方式进行全面系统整理,指出: “由反知正”释义法随 时代发展拓展出两条支派,在所指内容和表现形式上发生了 很大变化,相伴于此,其命名也应有所调整。
关键词 “由反知正” 释义法 反义词 否定词 《现汉》 《说文》
一、?A “由反知正”释义法的提出
“由反知正”释义法这一概念最早是王力先生于 1945 年提出的。其在发表于《国文月刊》上的《理想的字典》一 文中,对我国古代辞书中合理的释义方法进行了初步归纳, 总结出五种,即天然定义、属中求别、由反知正、描写、譬 况等。“由反知正” 释义法就是其中之一。 王力先生指出:“由 反知正就是用否定语作注解。此类以形容词最多。有些形容 词,若用转注法,往往苦无适当的同义词;若用描写法,又 很难于措辞,恰巧有意义相反的一个字,就拿来加上一个否 定语作注解,既省事,又明白。 ”[1]
据此可知“由反知正”释义法属于词语对释的一种,是 一种“用否定语作注解”的释义方法,具体形式上是给“意 义相反的一个字” “加上一个否定语作注解” ,可简化为“否 定词 +反义词”这一基本形式。王力先生所举例证便是很好 的明证:
假,非真也;拙,不巧也;暂,不久也;旱,不雨也; 少,不多也。
至于王力先生所说的“此类以形容词最多” ,则是就使 用这种释义法的被释词词性而言。笔者就《说文》中用“由 反知正”释义法进行释义的词语进行过统计,共有 44 词用
到了这种释义方法,其中被释词是形容词的有 39 条,占到 所有条目的 88.6%,与王力先生的论述大体吻合。
但是,相对于王力先生所提出的其他四种释义方法而言, “由反知正”释义法至今提及的人并不多,即使提及,不是 在名称上改换说法,就是在所指内容上增加了新的内涵,显 示出人们对其在理解和应用上存在一定程度的混乱,有梳理 的必要。
二、?A目前对“由反知正”释义法的认知
自从“由反知正”释义法这一概念提出之后,它发生了 怎样的改变,人们对其又存在怎样的理解呢?将迄今为止所 能见到的关于这种释义法的相关论述归总到一起后,可以明 显看到“由反知正”释义法有两条发展线索。
(一) ?A 第一个支脉
(1) ?A杨荣祥先生的《〈说文〉中的“否定训释法”》
将“否定词 +反义词”这种说解字(词)义的方法称之为“否 定训释法”,并指出训释的基本原理是用“否定词 +反义词”
训释被释词,被释词与训释词中否定词后的词具有反义关系, 其形式主要是“此,不彼也” 。[ 2]虽然杨先生给这种释义 法另外定名为“否定训释法” ,但其是在总结《说文》中四 十多条用到 “由反知正” 释义法的实例的基础上进行论证的, 并且明确把这种释义方法限定在“否定词 +反义词”这一基
本原理上,其所指概念内涵与王力先生的论述应该是完全一 致的。此外,杨先生进一步指出这一释义方式有一种扩展形 式――加限制性说明语, 如“祸,(神) 不福也”;“贵,(物) 不贱也。”虽然这仍是一种不脱离词语对释本质的扩展,但 已经开始显现这种释义方式有扩大化的趋势。
(2) ?A冯瑞生先生的《反相释义与描写释义》在论述 反相释义这种释义法时,引用了王力先生对“由反知正”释 义法的论述。并说: “这种情况在《说文》及古书注解中是 相当普遍的,在运用于现代汉语的词目释义时,可以说同样 是利用词义的矛盾对立关系,通过否定一方来说明对方,或 指出一方是另一方的相反。 ”冯先生将“由反知正”释义法 命名为“反相释义”以适应现代汉语运用中说解的需要,并 进一步根据《现汉》中的具体情况进行分类,指出:
其实不仅是形容词, 其他如动词等也可以这样释义: 【平 正】不歪斜。 【非法】不合法。 【拒绝】不接受。
由于释义不仅要省事,还要让人明白无误,以致加上多 个反义词, 如:【死板】 ①不活泼, 不生动。【自然】 不勉强, 不局促,不呆板。
更发展灵活一些,则是在否定式之前,先作对译性的解 释,以使否定式作为释义的补充。这应当说是对反相释义的 又一发展。如: 【沉着】镇静;不慌不忙。
【痴??ND02A?!砍沾簦徊涣槊簟? 为了释义的准确、牢靠而有必要加以限制, 《修订本》 采用了括号的形式。
如:【潦草】(字)不工整。 【费解】(文章的词句,说的 话)不好懂。这种括号还视情况而灵活运用,可以在释义之 前;也可以放在释义之后,起补充说明、限制的作用。 [ 3]
可以说冯先生针对《现汉》中的具体使用情况最大限度 地总结出了“由反知正”释义法在现代汉语辞书中的扩展形 式,而且这一扩展形式是在基本形式基础上的具有层级性的 扩展:单纯反义词否定式-连用反义词否定式-对译性说明 语+反义词否定式。括注这一形式的使用,则无疑使

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上传人:guoxiachuanyue004 2021/9/15 文件大小:36 KB

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