文档介绍：
河北省2020年高考语文一模试卷（II）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 基础题 (共3题；共8分)
1. （4分） (2019高一上·丽水月考) 阅读下面的文字，完成各题。
我们知道“自然”是无时无处不在“动”的。这种“动象”，积微成著 ， 瞬息万变，不可琢磨。照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真象。况且动是生命之表示，精神之作用。（甲）自然万象无不在“活动”中，即无不在“精神”中，无不在“生命”中。（乙）但是艺术是否能表现“动”？怎样才能表现“动”？我们拿一张照片《行走的人》和罗丹雕刻的《行走的人》一比较，就觉得照片中的人提起了一只脚，而凝住不动，好像麻木了一样；而罗丹的石刻确是在那里走动，仿佛要姗姗而去。（丙）罗丹说：“你们问我雕刻怎样才能表现‘动象’？其实秘密很简单。”我们要先确定‘动’是从一个现状转变到第二个现状。画家与雕刻家之表现‘动象’就在能表现出这个现状中间的过程。
（1） 上面语段中划线的词语使用错误的是一项是（ ）
A . 积微成著    
B . 琢磨    
C . 况且    
D . 姗姗而去    
（2） 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A . 甲    
B . 乙    
C . 丙    
2. （2分） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
在一个________的年代，一切浮华的附和终将如水流般逝去。莫言的获奖，很难改变今天中国文学创作整体________、思想穿透力不足、精神品格不高的现实，也改变不了当下严肃文学被边缘化的________，缓解不了我们的文化焦虑，文学终将是落寞的事业。相反，对于其获奖意义的过度________，只会遮蔽我们浅薄粗俗的文化现实。
A . 喧笑 乱七八糟 态势 阐述    
B . 喧闹 良莠不齐 形势 阐发    
C . 喧嚣 参差不齐 趋势 阐释    
D . 喧杂 鱼目混珠 情势 阐明    
3. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A . 前段时间，部分网民对部分省市GDP数字的真实性提出质疑，引发人们对部分官员盲目追求GDP数字现象的思考。
B . “蚁族”是对“大学毕业生低收入聚居群体”的特别称谓，这个词可能会像“知青”、“下岗工人”、“农民工”一样成为理解中国社会变迁的词语之一。
C . 显而易见，比起填埋的处理方式，焚烧发电的方式有着太多优势，比如说，它解决了环境污染问题，避免了填埋垃圾后产生的渗滤液和有毒气体等。
D . 与会专家一致认为，最大限度地减少烟害，特别是劝阻有烟瘾的青少年戒烟，对预防肺癌和其他呼吸系统疾病有重要意义。
二、 现代文阅读 (共1题；共6分)
4. （6分） (2019高一上·公主岭期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
细读《论语》，我们不难发现，孔子“道”之真义不过“仁礼合一”“即凡而圣”（极高明而道中庸）二语而已。就主要内涵来说，孔子之“道”在于“仁礼合一”；由哲理精神而论，孔子之“道”在于“即凡而圣”。“仁礼合一”与“即凡而圣”正是孔子儒学精神之所在。孔子这种圆融贯通“道德自觉与道德规范”“超越理想与生活日用”的生命的学问，正是当代学者创构“生活儒学”所亟待开发的宝贵精神资源。
孔子的思想起点是“礼”。孔子之为孔子者，就在于他敏求善思自身，体悟出了“礼”背后那个更为重要的根本——“仁”，为古老的礼乐文化重新注入了生机与活力。当然，“述”礼“作”仁虽是孔子创立儒学的基本线索，但这并不意味着仁、礼简单拼凑相加就自然化生儒学，言礼不及仁，非儒也；言仁不及礼，亦非儒也；仁礼和合，真儒之谓。因此，孔子虽把“仁”界定为礼之本，但并未因仁而废礼，一方面以仁释礼，另一方面又强调以礼来外化仁，落实仁。仁、礼不偏废，内外合为一：“仁”是内化的“礼”，“礼”是外化的“仁”。如果仁不外化为礼而落实于日用常行间就不能实现其价值；同样，如果外在的礼失去了内在之仁作支撑，那么礼就流于形式、虚文。可见，仁与礼构成孔子之“道”的一体两面，具有同等重要的地位：“仁”之要在于使“礼”合乎主体内在的心性情感，而不至于流于空有其表、形式僵化的所谓“吃人的礼教”；“礼”之要则在于将主体内在的情感化作外在的力量，落实于具体的社会关系中。“仁”的内在情感与“礼”的外在行为合而为一，方是道德实践整个过程的完成。
由此，“仁礼合一”或许才是孔子生命智慧和成德之教的真义所在，这也便是儒门所