文档介绍：敢为天下先,关于敢为天下先的作文
篇一：敢为天下先
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敢为天下先
沈兴漾
来源：《读书》2013年第05期
我居住的小区，有个茶园，掩映在中央绿化带的榕树和葡萄藤下面。我刚搬进来的时候，这个茶园只有一个简陋的顶棚，后来通过几次装缮，规模有所扩大，设备也日渐完善。夏季入伏以后，茶园向小区居民免费供给伏茶（用夏枯草、白茅根、板蓝根等十几味中草药泡起来的，用于消暑），慢慢成了居民乘凉和意见沟通的好去处。茶园的装缮和伏茶的烧制，包括经费的筹集，完全是由小区的一群退休老人自发组织的，与社区居委会、物业都没有直截了当的关系。“七二三”动车事故，我在电视新闻里看到这群退休老人（报道说前后共二十一人）在救灾现场向救援人员免费供给伏茶。
在这次动车事故中，正是包括这群老人在内的积极参与义务献血、心理疏导、医疗配合等各方面工作的几千民间志愿者，一定程度上颠覆了外界对温州的一贯印象。人们在温州看到的，不是“隔绝”和“无能”，而是力量。有媒体报道说，“动车事故让人们看到了?不一样的温州人?”。
我明白这种评价的潜台词。温州这个地点，浸***在一种特别功利的文化中。温州人有着强烈的物质主义倾向，由于看重经济利益，这里的人制造了中国最早的个体、私营经济，这里的人也热衷奢侈品消费——温州华侨饭店的LV专卖店年销售额近亿元，是全球最赚钱的LV专卖店之一。在温州的经济开展过程中，温州人也曾经不择手段，假冒伪劣小商品贻害全国。但是，确实是在如此的一个地点，为什么彼时彼刻能够显示出如此宏大的力量？阿伦特说，“力量总是来自人的共同行动”。
阿伦特把人的根本活动分为三种：劳动（Labor）、工作（Word）和行动（Action）。劳动的主要目的是为了维持***的生存和连续，它消费生活必需品，“一消费出来就被消费掉了”。劳动与外界无关，对应的是一个私人领域。工作包含了技能、技巧在内，所消费出来的东西尽可能防止被迅速消费掉，因而具有一种持存性，人们为了“消费”而结成某些社会关系（如经济关系），对应的是一个社会领域。行动是指人们在一个公共领域中，就所关怀的公共政治事务平等对话、自由参与行动。假如说劳动和工作处理的是人与物的关系，那么行动处理的是人与人的关系。正是通过公共领域中的行动，人们能够最大限度地表现本人的个性和实现本人的最高本质。
在阿伦特看来，古希腊时代，获得必需品的劳动处于人类活动的最低地位，只有男性家长才能获得免于劳动的特权，去参加自由的政治活动（行动）。但是现代社会，劳动和工作被给予了崇高的地位，不断吞噬行动，从而造成了人与人之间的不断疏离，使人们不再能够凭借行动标定个人存在以及提醒个人自由。因而，要重获人类的自由和力量，必须重建公共领域，必须恢复“行动”。
篇二：敢为天下先
敢为天下先
曾有一位教授陈述他的一项实验结论。十二年前，教授曾要求他的学生毫无顺序地进入一个宽阔的大教堂，并单独找一个座位坐下。反复几次后，教授发觉有的学生爱做在前面，有的学生，盲目随意，四处都坐，还有一些同学大概钟情于后面的位置，教授分别记下他们的名字。十年后，教授对他们的实验结果显示：爱坐在前面的学生中，成功的比例高出其他学生特别多。
人生能有几回搏，敢坐在生活的前排需要的是勇气，胆识，毅力。敢于坐在前排的