文档介绍：1 历史必修三文化模块复****资料汇编第一单元中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣合儒家的形成(一)历史背景: (社会存在决定社会意识) 根本原因:春秋战国时期,社会处于变革时代: 经济上:井田制崩溃,封建经济正在形成政治上:分封制瓦解,新兴封建阶级正在形成文化上:礼贤下士,学在民间兴起,学术逐渐下移直接原因:不同阶级代表著书立说,形成“争鸣”局面(二)、“百家争鸣”的概况: 1 主要学派:儒家、道家( __) 、法家(韩非)墨家(墨子) 2 儒家思想的演变: 时代著作重要思想主张孔子春秋圣人”《伦语》* 《诗经》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 a“仁”者爱人( 核心) b 为政以德(民本思想) c 教育思想: 有教无类 d 编撰文化典籍(六经) e 人性:“性相近”孟子战国亚圣《孟子》“恻隐之心羞恶之心恭敬之心是非之心” A 仁政,省刑罚、薄税B“民贵、社稷次之、君为轻” C“四端说”(仁义礼智) D 性善论荀子战国儒家学说集大成《荀子》综合儒家、法家、道家思想 A 施政主张“仁义”“王道” B 君民关系:“舟水关系” C 性恶论:但通过礼义、法治改造成君子、圣人 D 主张“人定胜天”(三)历史评价: 1 性质特点: ~ 是中国历史上第一次思想解放运动,突出了古代中国特有的民本思想。 2 作用: a 奠定中国传统文化的基础,推动了文化主流思想儒家形成 b 推动古代中国社会的进步,促使奴隶社会向封建社会变革 2 二“罢黜百家独尊儒术”---- 儒家正统地位形成(一)前提条件(西汉时期) 经济上:西汉时“文景之治”,经济发展,但土地兼并严重政治上:王国问题依然存在并不利于中央集权统治文化上:西汉初年推行“黄老思想”不利于思想统一主观上: 汉武帝“举贤良对策”寻求新的治国之道, 董仲舒改造儒学,以“天人三策”被汉武帝采纳(二)董仲舒新儒学思想概况: 1 董仲舒: 著作《春秋繁露》把道家、阴阳五行思想糅合到儒家之中, 形成新儒学体系。(儒学神仙体系) 2 董仲舒发展儒家思想主张: a 提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”思想 b 提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”政治思想和道德观念 c 经济上主张:“限民名田”,抑制土地兼并 d 提出“三纲五常”出世道德标准,并主张“孝道”为“天经”“地义”。 3 汉武帝的举措: a“罢黜百家独尊儒术”, 起用儒生参与国政 b 兴办太学、立“博士”,传授“五经”、“学而又则仕” c 设立郡县学校,初步建立地方教育系统,推广儒学(三)历史影响: 1 西汉儒学特点: 儒学神化体系形成。糅合道家、阴阳家思想,用“君权神授”“天人合一”把君权、神权、父权、夫权贯穿一起的神学体系。 2 作用: a 标志儒学成为传统思想主流意识形态,确立儒学正统地位 b 保证中央集权,儒生参政,扩大统治基础,提高官僚素质 c 儒学教育官方化和制度化的形成,巩固儒家文化的地位三宋明理学--- “儒道佛三教合一”的儒学哲学体系(一)儒学的发展: 1 魏晋南北朝时期,儒、道、佛三教并立,开始融合…… 2 隋朝时期,“三教归儒”即“三教合一” 3 唐朝时期,三教融合趋势中趋向“理学”,并重注《五经正义》推动儒学新发展。(二)宋明理学概况: 程朱“理学”+ 陆王“心学”主张特点程颐程颢 A“天理”是万物的本原,世界先理后有物 B“天理者,人伦也”,天理就是纲常道德 C“仁”与万物俱生的客观唯心主义哲学 3 朱熹《四书章句集注》 A“理气论”: 世界由理气构成, 先理后气 B“道统论”:仁义礼智也是“天理”的反映 C“心性论”:“存天理,灭人欲”南宋客观唯心主义王阳明“心学” A“宇宙便是吾心”:心就是理,“心外无物” B“致良知”:“良知就是天理”、“存心灭欲”明朝主观唯心主义(三)评价: 1 性质特点: 理学是儒、道、佛“三教合一”, 完成了理论化、思辨化进程, 形成了儒学理论的哲学体系。 2 作用:为中央集权政治服务+ 严格礼教严重束缚人民思想日益走向历史的反面。四、明清时期传统主流思想批判(一)历史背景: 经济上:资本主义生产关系的萌芽,新的社会力量产生……政治上:专制主义统治进一步强化,封建制度日趋衰落……文化上:文化专制严重束缚人们思想,反对传统思想出现: (二)概况:明清时期的四大思想家著作主张李贽《藏书》《焚书》自称异端 A 破除孔子的迷信,批判孔子标准 B 批判男尊女卑封建礼教,倡男女平等 C 赞扬历史上“异端”行为(改革、起义、恋爱、女皇…) 黄宗羲《明夷待访录》 A 抨击君主专制,“君主乃天下之大害” B 提出“天下为主,君为客” C 批判“君臣纲”的愚忠 D 主张“工商皆本”顾炎武《日知录》、《天下郡国利病书》 A 主张限制君权,扩大地方权。 B“天下兴亡,匹夫有责” C 主张“经世致用”,