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《孔子论坛——文化的孔子与政治的孔子孔子诞辰日范文大全》.doc

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《孔子论坛——文化的孔子与政治的孔子孔子诞辰日范文大全》.doc

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文档介绍:孔子论坛——文化的孔子与政治的孔子孔子诞辰日范文大全
在中国历史上,有不少时候都在否定孔子。比较近的有两次,第一次是二十世纪初的“五四”运动,喊出了“打倒孔家店”的口号;第二次是二十世纪中期“文化大革命”运动中的“批林批孔”。近几年,由于继承传统文化的呼声很高,学****和传播孔子学说的热潮兴起,但相应的也出现了全面否定孔子的声音。
孔子该不该否定?本文将通过解读文化的孔子与政治的孔子来回答这个问题。
先解释一下什么是文化的孔子?所谓文化的孔子,是指孔子的全部学问及其人格。
孔子的全部学问非常丰富,认真分类归纳,大概有以下11个类:一是学****求知教育类,二是修身养性类,三是生活起居类,四是社会交往类,五是行为规范类,六是政治管理类,七是事理哲学类,八是艺术鉴赏类,九是孔子评介弟子类,十是孔子自我命运感叹及自我评介类,如果把孔子的学生对孔子的评介算在内,一共是十一类。
这十一个类的学问,今天看来,由于时代的局限,有些已经不适合现代社会了,但是,可以肯定地说,绝大多数语言并不过时。“知之为知之,不知为不知,是知也!”(《论语·为政》)这话过时吗?“泛爱众,而亲仁。” (《论语·学而》)这话过时吗? “礼之用,和为贵。”这话过时吗?“自古皆有死,民无信不立。” (《论语·颜渊》)这话过时吗?“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》)这话过时吗?“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)“这话过时吗?“不义而富且贵,于我如浮云。” (《论语·述而》)这话过时吗?
这些话不仅不过时,在发生了诚信危机和道德沦丧的当今社会,还有非常强烈的现实意义。孔子的思想和人格,正是医治现实社会人们良心和正义发生了病变的良药。其所以孔子有这个作用,是因为他的主要学说和实践是集中在人格修养上,是“以人为本”的理论。他教人的行为如何与兽区别开来,教人如何做一个文明的人。可以说,孔子的学问是一切哲学的根本,是立身做人的根本,是社会文明的根本。人们常常说:“作文先做人”、“教书先做人”、“做官先做人”就是说的这个道理。
孔子的“人格理论”是超越时空、超越国界的伟大理论。马克思主义认为,人类要朝着共产主义社会图景发展。文化渐趋同一,经济渐趋融合,管理体制渐趋民主科学。在这个过程中,国家将逐渐淡化并最终退出历史舞台。当国家消亡之后,孔子的许多话都还有强大的生命力。因为“人之初,性本恶。”(“恶”——文化之恶,没有经过教育,至少不懂礼节)从娘胎里呱呱坠地到成年人,都有一个学****和修养的过程。而人的修养是不分民族、不分地域、不分国家、不分政治体制的,所以,孔子的理论和实践有很强的“超越性”。
中国历史上一大批思想家和学人,把孔子尊为“圣人”,并非是“造神”,并非是心血来潮,是对孔子学问和人格的理性认同。完全可以说,在伦理人格学的建设上,在思维和学术的广博和渊深上,历史尽管跨越了数千年,但迄今为止,中国甚至全世界都没有哪个思想家建立系统的“伦理人格学”,中国大地上还没有超过孔子的学人,世界上也没有超过孔子的学人。
这就是文化的孔子,一个“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼