文档介绍：第二章文学的起源
“文学起源于劳动”说的失误之一在于忽视文学的原型。
文学的原型即原始文化——心理活动,即原始巫术文化和原始意识。
文学发源于原始巫术,是文学的母体、胚胎和前结构。
第一节文学的原型
(一)原始巫术文化
神话传说——原始人对世界、历史的认识——原始人的百科全书;
巫术礼仪——原始人的价值规范——操纵世界,调整关系,维系信仰。
原始巫术文化作为艺术(包括文学)的原型的意义:
原始巫术是文学艺术的母体。
原始巫术是文学以及一切艺术的前结构,也就是形式的来源。
原始巫术文化为文学提供基本的母题和原始意象,成为文学的深层——原型结构。
(二)原始意识
原始意识的基本特征:
巫术性;
非自觉性、非理性;
意象性;
非逻辑性;
知情合一;
集体意识。
Carl Gustav Jung(1875—1961)
第二节文学起源的社会动因
社会实践是原始社会进入文明社会的根本动力,也是文学发生的社会动因。
社会实践是人类自觉的、集体的改造自然的活动,使“人的本质力量”对象化,自然人化。
人从自然独立出来,获得主体地位,是文学发生的前提。文学是主体性创造活动,实践保证人的主体性(Subjectivity) 。
(一)社会实践使人类获得主体地位
Marx
(二)社会实践创造人类文明
科学是实践经验的积累和概括,使人认识世界,了解自己。
意识形态(Ideology)是社会实践创造的价值体系,包括政治、道德、法律观念等。
总之,人类文明的产生,奠定文学的社会现实基础,社会实践是这个过程的基本动力。
(三)社会实践创造现实意识
水平
层次
感性
知性
超越性
自觉意识
表象
概念
范畴
非自觉意识
感性意象
知性意象
审美意象
无意识
原始意象
第三节文学起源的心理动因
文学解除心理压力的两种途径:
通过感性化的描写和幻想泻导原始欲望;
通过想象创造,将原始欲望升华为审美理想。
(一)解除心理压抑的需要
Freud
(二)交流思想感情的需要
文学的“主体间性”(Inter-subjectivity):
文学的交往不仅在读者与作者之间,或读者与读者之间,更在人与作品之间。
人与文学作品之间的关系不是主体与客体的关系,而是主体与主体的关系。
文学活动是人与另一个主体即文学形象之间的对话,人可以感受理解文学形象,也可以对文学形象倾诉自己的思想感情,甚至一切秘密。
(三)超越现实的需求
人的超越性需要体现于以下几点:
追求终极价值,寻找彼岸世界;
要求自由本性的充分实现;
个性充分发展的要求。