文档介绍：第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
1马克思主义文论的确立和来源
2马克思主义文论的基本观点
3中国当代的文学理论建设问题
马克思主义文论在中国的确立
中国原有历史悠久的古典文论,许多古代文论命题和理论观点都带有鲜明的民族文化特色。例如:诗言志说、“兴”“观”“群”“怨”说,文气说、神思论、感物说、、意象说、缘情说和滋味说等等
马克思主义文论在中国的确立
20世纪以来,随着西方文化的大举进入和冲击,中国文论界逐渐采用了西方文论的思维模式,形成了现代文论。
其中,由于中国革命实践的发展和需要,马克思主义文论逐步成为了主流的文学理论。
马克思主义文论的确立和来源
马克思主义文论是19世纪40年代,随着马克思主义诞生而创立和逐步发展起来的文学理论。
马克思主义文论的来源:一来自当时的革命斗争实践,二来自于对德国古典美学的批判性继承。
马克思主义文论对德国古典美学理论作了革命性的转换,批判继承了德国古典美学中的主体性学说,辩证法和唯物主义等理论创立了自己的学说
马克思主义文论对文学总的理解和基本观点
马克思主义文学理论是建立在马克思主义哲学基础上的。
马克思主义创始人对文学的理解是从不同侧面、不同层次、采用多学科的视点作出的规定。
其中,从人类学、哲学、美学和社会学、经济学以及符号和媒介的角度对文学理解形成了其理论的五个基本观点。
一、文学活动论
马克思主义把文学艺术的创造和欣赏理解为人的一种生活活动,认为文艺(美)是人的本质力量的对象化。
这个观点突出了马克思主义文论把文学问题与人学问题联系起来的思想。
一、文学活动论
1它突出了文艺与人的本质力量的密切联系,同时高扬了文艺活动中人的主体性的作用,强调文艺是人的自由的创造。
2马克思主义对人的本质问题的理解:认为人的本性是“自由自觉性”。
3人的活动的根本特点是人的本质力量的对象化:即通过主体的活动,把自己的本质力量(人的全部特性和能力)体现在客体当中,使客体成为人的本质力量的确证和展示。
同样,文艺活动也是人的本质力量的外化和对象化活动,是人的本质力量的一种确证,也是人的自由创造性的一种体现,
文学活动论的价值和意义在于启示人们,文学的出发点、联结点和归宿点是人,文艺是作为主体的人的能动的创造。
文学是塑造“完整的人”、“丰富的人”的重要途径。
二、文学反映论
这是从哲学的存在与意识理论出发,马克思主义把文学看成是一种人的主体对于客体的反映与认识。
这个观点最初源于于马克思、恩格斯的社会存在决定社会意识的唯物主义观念,由列宁正式提出“反映论”,并把它用于说明文学是对于生活的反映上。
在延安文艺座谈会上,文学反映论又得到毛泽东更直接鲜明的表述,成为建国之后最重要的文学理论观点。
三、文学审美意识形态论。
把文艺看成是一种社会意识形态,这是马克思主义文艺社会学的核心观点,它是建立在马克思主义社会结构学说基础上的。
社会结构
经济基础
上层建筑
生产力
生产关系
国家机器
意识形态:文艺、政治、宗教、哲学