文档介绍：打坐的正确方法图片
篇一：道家静功打坐细节(新人入门筑基法)
道家静功打坐细节（新人入门筑基法）在道教的修行过程中有两套方法是贯穿始终的，静功是首当其冲的，其次是桩功。修行是以静为基础的，“不根于虚静者,即是邪术;不归于易简者,即是旁门。
调身这套功法，主要是三个要点，道家的修行无非是三条：
一、调身
二、调息
三、调心
道家的修行，就是这三者，同时对我们生命的一个调整。
刚才我说了，修行，就是修正自己的行为；修道，就是用道修正我们自己。那么，调身、调息、调心，实际上皆是调，就是修正我们的具体方法。
先说调身，调身是指身体姿势的调整。我们今天呢，由于这个地方不是庙宇，所以大家坐的都是靠背椅，回到家里可以用蒲团，或者坐在床上练****今天我们就在靠背椅上练****效果一样。我们现在这种坐呢叫自然坐，其次呢，还有散盘、单盘、双盘。大家都知道，散盘就是双脚自由的交叉，单盘就是一只脚在另一只脚的腿上，双盘呢，就是两只脚都要翻过来盘起来，两只脚的脚心要翻过来朝上。不管是自然坐，散坐、单盘还是双盘，都叫坐功，都叫静功，我们都称“打坐”。
从功效上来讲，当然双盘比单盘好，单盘比散盘好，散盘比自然坐好。但是如果大家做不好单盘、双盘，大家不要强求，差距有，但也不太大。那么，这个调身主要是调那些内容呢？它包括我们的身姿和手印这两个部分。
身姿：它要求头正、身直，首先大家要离开靠背椅，不能靠在靠背上面，身体要要坐直。一旦靠在靠背上面你的督脉就会不通，因为人的两条经脉的督脉就是你后面的脊柱，当你的背一旦靠在任何一个可以依靠的地方，就会出现督脉堵塞。那么为了更好的行气，首先第一步要离开靠背，要保持头正、身直，头顶到会阴要成一条直线，颈部要中正，含胸拔背，胸微微有点含，但是背稍微有点挺拔的意思。要求大家，舌顶上腭，就是舌要顶在上门牙牙根往内收的顶部地方，同时用你的意念要微微的提肛。
调身的目的，是要为我们身体的休息打下一个基础，要使我们的身体变成一个开放的状态，要让我们身体的气机能够自由的通畅，调身就是为了我们的真气在体内的运行和滋养提供最大的基础条件，那么它要有两个统一起来：一、必须要身体的气机要旺盛，气要生气，第二，通道要建好，就像我们一是要有车，二是要有路，有车没有路哪也去不了。那么，我们要舌抵上腭、微微提肛就是要打好这个通道。
这个任督二脉很重要。任脉是诸阴之汇，就是，所有的阴皆汇于这条脉，督脉呢是诸阳之汇，所有的阳脉交汇于此。阴脉的汇集和阳脉的汇集在我们的任督二脉，而道家的修行是阴阳和合，打通身体的阴阳的气路，所以我们经常会说打通任督二脉，实际上就是人仙的功法。
我们要行合辙道桩，我们要行真气的运行，我们要把我们的真气加以修炼，后天来反先天，都要把这个任督二脉打通，但是你修行的过程中这两个脉怎们样，这两个脉有两个断口，一个是嘴，嘴是打开的，另一个是肛门。身体正面的任脉体中线，背面也是体中线，但是正好上面的嘴和下面的肛门都是分开的，所以我们要想贯通任督二脉，就要用意念微微的提肛，意念很轻的把它提起来，不要很用力，这不是收功；然后舌尖要顶到上部，这样整个任督二脉就联通了一个通道。这就是路修通了。我说你正好有一部车，有了车，有了路，你就可以到达你想要到的地方。
我们的调身就是让它创造最好的方式。如果你的腰背不直，那这条路就是崎岖的，如果你靠在什么地