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蓟州先贤录
蓟州先贤录 作者：倪景泉 古老的蓟州，美丽富 饶、历史悠久，它养育了无数的优秀儿女。英雄的蓟州儿女 勤劳勇敢、自强不息，创造了八千年辉煌灿烂的文明，给我 们留下了丰厚的历史文化遗产。历史如河，岁月如歌，先人 已去，但他们的生命之光，似一把不灭的火种，世代相传， 生生不息。笔者平素喜读中国古代史，从中发现，生于蓟县 这块热土上的、有确切的文字记载的历代先贤数不胜数，真 可谓物华天宝，人杰地灵，着实令人感叹和自豪！笔者现将 清末以前的蓟之先贤各立小传（有的因缺乏资料暂不能立） ， 谨供有兴者研究和参考。
一：徐乐
徐乐，西汉人。元光元年 （公元前 134 年 ），徐乐上书言 事，劝喻汉武帝休养生息，以德政服天下。书中言道：“我听 说天下最大的祸害， 在于土崩， 不在于瓦解， 古今都是如此。 什么是‘土崩'呢？秦朝末年就是‘土崩'。陈涉没有千乘之主的 尊位，没有一尺的封地，本身也不是王公、贵人、名门望族 的后代，没有获得乡里的赞誉，没有孔子、曾子、墨子那样 的贤德，也没有陶朱公和猗顿那样的财富。但是，他起自贫 民居住的街巷，举起长戟，振臂一呼，天下闻风响应。这是 什么原因呢？这是因为百姓困苦而国君却不关心，民众怨声 沸腾而朝廷却充耳不闻，社会风俗败坏而国家政事却没有修 好的缘故。这三条，正是陈涉一呼百应的凭借，这就是所说 的‘土崩‘什么是‘瓦解’呢？吴、楚、齐、赵等七国叛乱就是‘瓦 解’。每个参与叛乱的诸侯国都有上万辆战车，雄兵数十万， 其威力足以控制封地全境，其财力足以奖励他属下的官吏百 姓，但是他们却不能向西夺取国家一尺一寸的土地，反而在 中原地区被俘虏，这是什么缘故呢？并不是因为他们的权势 比匹夫轻微，也不是因为他们的兵力比陈涉弱小。主要是在 那个时候，先帝的德政影响还没有衰减，而且安土乐俗的百 姓很多，所以诸侯得不到本人封地之外的援助，这是七国叛 乱失败的缘故，这就是所谓的‘瓦解’。这两个问题，是影响国 家安危的关键，也是贤明的君主所应该留心仔细观察的事情。 最近几年，关东的五谷收成不好，岁收一直不能恢复，百姓 大多很穷困，再加上还要承担边境战争的负担，按照规律和 常理来看，百姓之中应该出现不安分守己的人了。百姓不安 分守己，就容易引起动乱。容易动乱，就是土崩的情势。所 以，贤明的君主只注意观察万物变化的根本原因，明了安危 的关键，治理于朝廷之上，就能消除尚未完全形成的隐患， 其要领不过是设法使天下没有‘土崩’的局势罢了。”汉武帝看 后非常赞赏，感叹地说：“何相见之晚也！ ”于是拜徐乐为郎 中，后升为中大夫，并以才能随侍在汉武帝左右，每有大臣 奏事，武帝令与辨论之。
二：田畴
田畴，东汉人。 《三国志》称他“好读书，善击剑”、“志 节高尚，量时度理，进退合义。”东汉末年，群雄并起，天下 大乱。汉献帝初平元年（公元 190 年），董卓胁迫小皇帝刘 协迁都长安。幽州牧刘虞为表臣节，想遣使送奏章到长安， 一时难以找到合适的人选。许多人向他推荐田畴。当时，田 畴年仅二十二岁， 以才干闻名于幽蓟。 刘虞备厚礼派人去请。 相见后，对田畴非常欣赏，请他做属吏。临行前，田畴劝刘 虞提防公孙瓒，说：“不早图之，必有后悔。”刘虞不听。为 遮人耳目，田畴只带家客二十人前往长安。到长安后，汉献 帝刘协下诏封田畴为都骑尉。田畴以天子正出奔在外，没有 安定，不能承受这种荣耀为由，拒不受封。得到回书后，立 即返回。田畴回来后，才知道刘虞已被公孙瓒所杀。他到刘 虞墓前哭拜， 并将从长安带回的表章焚毁。 公孙瓒听说此事， 大怒，四处悬赏捉拿田畴。抓到田畴后，公孙瓒问：“你为什 么独自到刘虞墓前哭拜，而不把章报送给我？”田畴说：“汉 室衰颓，人怀异心，只有刘公不失忠节。章报所言，对将军 没什么好处，所以没有送给你。如果将军杀死了没有罪的主 人，再杀死守节义的下属，恐怕燕赵之士都要跳东海而死， 没有人跟随将军了。 ”公孙瓒无可奈何， 只好放了他。 田畴回 到无终。为躲避公孙瓒迫害，率宗族及附从者数百人进入徐 无山 （今盘山 ），
屯田隐居，并发誓说：“君仇不报，吾不可立于世。”数 年间，发展到五千余家。 田畴与他们相约制定了杀伤、 犯盗、 诤讼之法二十余条。同时，又制定婚姻嫁娶之礼，兴举学校 讲授之业。山内夜不闭户、路不拾遗，成为一个世外桃源。 北方边境的人都服其威信，乌桓、鲜卑都派遣使臣致贡，田 畴都一一收纳并加以安抚，劝导他们不要侵城掠地、强取豪 夺。袁绍数次派人到无终召聘田畴，又授给他将军的印信， 他都拒绝了。袁绍死后，他的儿子袁尚也多次召聘，田畴始 终没有答应。后来，曹操派使者召聘，他欣然应