黄帝内经养生智慧.doc

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黄帝内经养生智慧
黄帝内经 ?养生智慧 (1)
序 这是一次关于身体的认领和解读，它发生在五千年前， 甚至更远，在远古的明堂上，一群圣人围坐在一起 …… 在遥远的今天， 我们开始了自己阅读的旅程， 在模糊的字迹背后，我们找寻，关于宇宙、关于生命、关于 灵魂的秘密 ……
我们现在阅读 《黄帝内经》 和《伤寒论》 似乎有些难度， 但这绝不是一次跨文化的对话与阅读。在我们每一个中国人 的血液当中都流淌着美丽而空灵的汉字的基因，只要我们能 享受孤寂，我们便可以像阅读李白和杜甫那样去阅读《黄帝 内经》，它一样有着超凡的洞察力、博大的精神和动人的韵 律，一样有着中国文化所具有的所有美德，它确定权威与法 则，讲究和谐与稳定，注重教化与实证，它不仅引领我们游 走于宇宙太空，感受旷古时空的荒谬与空寂；而且引领我们 不断地向内、向着那似乎不可知的黑暗，不断地问难探索， 直至找到我们生命的真实的每一次悸动 ……
《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是唯一 一本以圣王命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化
当中，被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲
那么圣人为什么重医药？首先，圣人就是能掌控自己的 人。这个 “ 圣 ” 字怎么讲呢？我们先来看看 “ 圣 ” 字的写法——
左边一个口，右边一个耳，口耳放在一起就是繁体字 “ 听” 的意思， 底下甲骨文是一个人字， 后来写 作“ 王 ” 。所以，所谓圣人就是听从自己本性的 人，也就是能掌控自己身体和欲望的人。如果既能够掌握自 己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由 “ 人” 而 “ 王 ” 。这是圣人重医药 的第一个说法。
第二个说法是：古代文化认为，天下即人身。古代的 “ 天 ” 字是这样写的——
人的头顶上面是天，所以在古文里又叫做天、颠、顶。 天下即人身，实际上是告诉我们：人体在所有的组织系统里 面是最为精密的自组织结构。自组织就是它依准于本性而存 在、而平衡、而和谐，不需要人为的强制和主观意愿，也不 是你想把药补到哪里就可以补到哪里的。所以在古人眼里， 身体就是天下，就是国家。中国人讲 “ 修身、齐家、 治天下 ” ，一切皆以修身为本。生命是自自然 然的一种活泼的存在，是自足的，它自己本身就是一个和谐 机制。
也就是说，身体比头脑更聪明，头脑是有为，身体是无为。 所以中医有一句话，叫做 “ 上医医国，中医医人，下 医医病 ” 。
黄帝内经养生智慧 (2)
上医医国的意思， 就是 “ 天下即人身 ” ，就 是掌控好了人身的人就可以治理整个国家。
千百年来，什么都变了， 但是人没变，人的本性没有变， 而所有的思想都是从身体中发出来的。因此，无论世界如何 风云变幻，世界上最高的学问始终是研究 “ 人 ” 的