文档介绍：马列原著复****资料
一、《关于费尔巴哈的提纲》中关于人的本质的论断
马克思从科学的实践观出发，深刻地阐明了唯物史观关于人的本质的基本观点：“人的 本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是 说，要揭示人的本质，就必须把人作为从事实践活动并处于一定社会关系中的人去理解， 而不能仅从人的自然特性或精神特性的因素去说明。
具体说来，马克思的这个思想包含了以下几层含义：第一，人的木质并不是它的自然特 性，而是它的社会性。因为，人与动物的根本区别就在于人的社会本质。人与人之间的本 质区别，也不在于他们的自然生理特点的差别，而在于他们的经济政治地位等社会关系和 社会属性的差别。
第二，人的本质不是由社会关系的某一方面决定的，而是由全部社会关系的总和决定 的。因为现实的人，都是处在一定社会关系之中并从事实践活动的人。每一个人都在一定 的社会生活关系中生活，是不能脱离社会而存在的。第三，人的本质是具体的历史的。 人的木质是由社会关系的总和决定的，而一定的社会关系都是在一定的具体的社会历史条 件下形成的，这些社会历史条件是不断发送变化的，这就决定了社会关系不是凝固不变 的，而是历史的、不断发展变化的。所以人的本质也是不断发展变化的。
马克思关于人的本质的的科学命题，既是唯物史观的一个根本观点。也是研究、探索人 的本质的根本方法。人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切 社会关系的总和。
答：原文引自马克思的《关于费尔巴哈的提纲》。
马克思的这句话具有以下几方面涵义：
首先，人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位和社会角色。如一个 人是奴隶还是奴隶主、地主还是农民、资本家还是工人等，是由社会关系所决定的。
其次，社会关系是多方面的，应该从社会关系的总和中把握人。社会关系简单地说包括 物质关系和思想关系，进一步说可以分为经济关系、政治关系和文化关系。再进一步，还 可以分为若干方面，如家庭关系、地缘关系、生产关系、业缘关系、阶级关系、民族关系 以及道德关系、宗教关系、法律关系，等等。要全面地了解一个人，就应该从多方面的社 会关系入手。
再次，在社会关系的总和中有主次之分。经济关系即生产关系在社会关系中起看基础的 支配的作用，它表现在许多方面，如人在生产活动、交换活动、分配活动以及消费活动中 所处地位和相互关系。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系。在一定的生产关系 中所处的不同地位的集团实际上就是不同的阶级。政治关系也是社会关系中重要的关系， 它是经济关系的集中体现。人的社会地位不仅与人的经济地位有关，而且更与人的政治地 位有关。最后，人的本质是具体的、历史的。所谓的“人性善”、“人性恶”之类抽象的 思想都是不科学的。
二、《德意志意识形态》中关于唯物主义历史观的精辟概括和深刻评价
在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯以实践为基础，把实践作为世界观和历史观 首要的基本的观点，指出：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的 生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社 会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出 发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们 产生的过程。”“这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范 畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发 来解释观念的形成。”
唯物史观在《德意志意识形态》中第一次得到完整表述，首先，唯物史观的出发点是现 实的个人，即从事实际活动的人。“这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生 活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”
其次，马克思和恩格斯从科学的实践观点出发，阐述了社会历史观的基本问题，指出是 社会存在决定人们的意识，而不是相反，彻底划清了唯物史观与唯心史观的原则界限。
“发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己这个现实的同时也改变着自己的 思维和思维的产物。不是意识决定生活，而是生活决定意识。”
第三，通过具体考察社会分工及其在社会历史中的作用，深刻地阐述了生产力与生产关 系之间的辩证关系。一方面，生产力决定生产关系的性质和状况。另一方面，生产关系对 生产力有着能动的作用。体现了人类社会发展的历史辩证法，生产关系一定要适合生产力 发展状况的规律是人类社会发展遵循的最基本的规律。
第四，深刻揭示了经济基础与上层建筑的辩证关系及其矛盾运动。经济基础决定上层建 筑，上层建筑对经济基础具有反作用，上层建筑一定要适合经济基础的状况的规律是人类 社会发展所遵循的又一规律。
一、《关于费尔巴哈