文档介绍：文明手抄报内容
礼貌手抄报资料（一）：
故事
如果你失去了这天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了礼貌， 你是彻彻底底的失败， 因为你已经失去了做人的真谛。
礼貌涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到礼貌礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上， 正碰见一个女工端着一盆水上楼。 那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说： “ 不必这样，你端
着东西已走了半截，而我此刻空手，请你先过去吧！ ” 他把 “ 请” 字说得很响亮，很亲切。然后自我紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好礼貌礼仪的体现么？
那里我不想过多地举伟人的例子， 因为这很容易令大家产生一种
错觉：认为礼貌礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自我
或多或少的不礼貌言行而愧疚； 或者认为即使践行了礼貌的要求， 也
并不因之成为伟人、名人。 我们不但要有讲道德的大人物，我们更需
要一群有道德的民众。
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一个社会的公共礼貌水平， 能够折射出一个社会一个国家的礼貌程度，一个人如果不遵守社会礼貌，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶****发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会礼貌的历史教训。
公共礼貌是社会意识的一种体现， 而公共礼貌又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的礼貌修养，他会有良好的公共礼貌吗？不会！个人礼貌礼仪是根、是本。人要有良好
的公共礼貌务必先从自身做起， 从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。 ”“ 立人 ” 的意思便是要完善人的思想和礼貌修养，人的礼貌修养
并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先
要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达必须水平，就有
了明辨是非的潜力；有了分辨是非善恶的潜力， 就要端正自身的心态，
不违背自我的良知， 努力使自我的一言一行都贴合道德的标准， 自我
的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、
修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共礼貌的基础。
而一个社会的礼貌氛围对他的民众亦有莫大的影响。 为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。 只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是务必遵守的公共礼貌。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量
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所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而
来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家， “ 教授，您人生
最重要的东西是在哪儿学到的呢？ ” ，“ 在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西， 比如说，有好东西要与朋友分享，
谦让，吃饭前要洗手 ……” 我们完善自我的礼貌
修养也一样，并非必须要有什么了不起的举措， 而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。 养成礼貌的****惯， 使礼貌的观念从意识层次进入无意识层次，使礼貌贯穿我们的一举一动。
我们从小理解礼貌礼仪的教育， 很多同学都能够滔滔不绝地大谈
礼貌礼仪。但是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学
口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是 “ 语
言的巨人，行动的矮人 ” 么？明代大学者王守仁说 “ 知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。 ” 我们理解礼貌礼仪的教育，自我却吝于履行、 甚至反其道而行之，这跟从来没有理解社
会教育有什么区别！所以我们要实践社会礼貌，就要从这 “ 知
行合一 ” 上下功夫、从自我的坐言起行上下功夫，就要告别不
礼貌的行为。
礼貌