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《水浒传》女性形象分析
【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。
【关键词】 女性形象 影响 根源
引言
在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。
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《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。
《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。
一 女性形象分析
《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类：
第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂 孙二娘 扈三娘
第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲 阎婆惜 潘巧云
第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子 金翠莲 玉莲 等
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1 正面的英雄式女性形象
（一）正面形象： 孙二娘 顾大嫂 扈三娘
1、孙二娘
（1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘，绰号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。
（2）形象分析：在中国古代文学作品中，作者在塑造女性都比较注重外貌描写，通过各种辞藻来修饰描述女性的貌美，但《水浒传》的作者没有按照传统的塑造女性形象的描写手法，而是从另一角度来塑造女性形象。他笔下的母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘，虽是英雄，但相貌丑陋，名字也很丑。
孙二娘，她的出场主要在《水浒传》第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”。孙二娘是作者在三位女性英雄中刻画得最为精细、着墨最多的人物。她一出场作者就对她做了有力的渲染。我们首先来看一下母大虫顾大嫂的长相和打扮：
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“门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘插着一头钗环，鬓边插着些野花，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”作者似乎仍嫌对她的描述得不够，在本回又以一段韵文加以刻画：
“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮，浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。”
这是一个被作者男性化了的女人，她没有漂亮的容貌，婀娜的身姿，温柔的个性，像一个打扮夸张怪异，不修边幅，杀气逼人的母夜叉，丝毫没有女性的温柔顺从之美，可以用丑来形容，可是在这丑陋的外表之下，作者赋予她极其鲜明的个性：有血气、有主见、身手不凡、敢做敢为。中国古代传统女性，她们在家庭中唯唯诺诺，唯丈夫命是从。孙二娘则不然，她经营着一家黑店，有一身好武艺