文档介绍：凤阳歌星期三上午的史料学课上,我们刘老师认为《凤阳歌》: “说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方,自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎,奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方”是清朝乾隆时期出现的,当时心里有所怀疑,所以今天查了一下,以下是在“乌有之乡”复制过来的内容: 《凤阳歌》的演化轨迹宁业高《文史知识》 2007 年第 6期安徽凤阳县,家喻户晓;小曲《凤阳歌》,妇孺能唱。“说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方”。这支小曲已经演唱六百多年了,,从华夏五湖四海唱到寰球五洲四洋,它不只是安徽淮河地方的一种乡调、一支民歌,而是中国民歌史上的一曲经典、一朵奇葩。这支小曲在穿历各个历史时期及重大事件过程中,由不同人群以不同目的改编出四十馀种演唱本而各为其用。溯述其来历、发展及版本演化径迹,我们会惊讶地发现,它既是朱明皇帝的颂歌,又是明末义军的谣歌:既是清政府的佣歌,又是江浙移民的怨歌;……一朱明皇帝的颂歌说起《凤阳歌》,人们第一感觉抑或以为它是朱明王朝的咒歌,其实不然。凤阳这地方古称“钟离”,明洪武七年(1374) 在此建中都皇城,择地凤凰山之阳才改称的。明风阳知县袁文新述其名源说凤凰山为殿,势如凤凰,斯飞鸣而朝阳,故日‘凤阳’。”(《凤阳新书》卷 3) 朱元璋是凤阳的儿子,他期望这个崭新吉祥的名字能给家乡带来好运,富裕新生。并以刘邦恩泽沛县为例一次次说服众臣,诏谕惠政: “今凤阳、临淮二县之民,虽不同我乡社,同钟离一邑之民……永不课征。”(《》)“永免凤阳、临淮二县税粮徭,宜榜谕其民,使知朕意”(《明实录·太祖实录》)。“凤阳、临淮二县民徭赋,世世无所与”(《》)。朱元璋非常尊敬老人,还决意要比刘邦做得更好,每年都亲自给老人们做寿祝福,唱歌跳舞,打花鼓联欢。明代学者李诩《戒庵老人漫笔·南都打春》称: “太祖时,凤阳父老,亲自上寿,以比丰沛。”据《凤阳新书》等记载,朱元璋不只一次以皇帝的口气、乡亲的情愫对乡人说:你们在家乡,有福的去做父母官,无福的就给我看守陵墓, 种田的不要你们交租税,年老的只管逍遥自在地吃酒。一年三百六十天,你们就唱着过吧! 作为政治经济特区的凤阳人饱享皇恩,自然把感恩的锣鼓敲得震天动地。洪武年间,凡逢年过节遇喜庆大事,凤阳花鼓队便驾彩马香车,从凤阳府唱到应天府(今南京市),从六部大院唱到乾清殿、坤宁宫,给朱皇帝、马皇后道喜祝福: 说凤阳,道凤阳,手打花鼓咚咚响, 凤阳真是好地方,赤龙升天金凤翔, 数数天上多少星,点点凤阳多少将。说凤阳,道凤阳,手打花鼓咚咚响, 凤阳真是好地方,皇恩四季都浩荡, 不服徭役不纳粮,淮河两岸喜洋洋。传唱于凤阳、南京一带的这支《凤阳歌》,歌词质朴,节奏轻捷,曲调欢快, 反映了明初凤阳人欢乐之情与感激之心。朱元璋生肖龙,由红巾军领袖坐上大明龙廷,民间说他是“赤龙天子”。皇后马秀英小他四岁,属鸡,百姓喻以“金凤”。完颜海瑞所著《天子娇客》第十六章有这样一段描写:洪武十六年马娘娘病愈之后,朱元璋在一次皇亲聚会上以粗犷的声嗓演唱: “说凤阳,道凤阳,凤阳本是个好地方。宝地上出了个朱皇帝,上天又送来马娘娘。”朱元璋死后,嫡孙朱允炊继承皇位,燕王朱棣兴兵南下从侄儿手里夺取皇位,并于永乐十九年(1421) 迁都燕州(今北京市),以应天府为南京。此后凤阳、南京的地位和风采便日见其下。凤阳去,凤阳来,问你凤阳几条街, 几条长来几条短,几条平整几条坏, 九条通往燕州府,一条连接凤凰台。明代学者李翊记载:“金陵春前一月,沿街鸣锣,跳唱乞米,名‘打春’。相传太祖见田野中有此,命翰林撰词,使城中为之。至今及其时,江宁、上元两县给批, 举行不废,谓之春田乐,然所唱非旧词也。”(《戒庵老人漫笔·南都打春》)迁都之后,原先每年新春进宫献礼的凤阳、南京、江宁等府县的花鼓艺人便流落街头, 合入敲鼓走唱的“打春”队伍,身披黄褡裢沿街逐户敲锣唱吉语,然后索点赏钱食粮。“从事‘打春’活动的大多是安徽人,二三人一班,敲打锣鼓,背的是凤阳花鼓。‘打春’曲调很轻巧,颇为好听,内容是朱洪武出世的情况,开头第一句都是‘说凤阳。道凤阳”’(《唱麒麟与打春》)。这种歌辞舞式,流行于以南京为中心的苏、皖一带,直到 20 世纪中期仍盛行不衰。二明末义军的谣歌朱元璋是农民的儿子,特别关注农民、农业、农村,大力推行一系列耕熟垦荒、奖励农桑的政策与措施,粮食产量大幅度提高,府库民室都储粮丰富。据洪武二十六年(1393) 统计,全国可耕种田地已达 850 多万顷,比元末增长了四倍多。“是时宇内富庶,赋入盈羡,米粟自输京师数百万石外,府县仓廪蓄积甚丰,至红腐不可食”(《》)。农业