文档介绍：妙玉是谁?妙玉身世之谜
妙玉是谁《
妙玉，?红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前沉着自假设，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟-子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为"红楼诗仙";。宝玉丧失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
妙玉身世之谜
大凡读过?红楼梦》的人，仅凭感觉也会想到，妙玉身世，远不止此妙玉到底假设何，一直以来就是"红学";爱好者致以探求的一个谜，也提出许多种假说。目前比拟通行的说法主要有三种：
一是官宦世家说。认为妙玉乃是金陵一带〔苏州离金陵不远〕诗书世家、官宦之女，祖辈与贾府有过不一般的交情，贾母当年也与其祖、父辈常有往来，所以妙玉在不为权势所容时才投奔贾府避难。支持这一观点的主要论据，除了林之孝家的加话外，就是栊翠庵品茶一回。妙玉给贾母捧茶，贾母一开口就说了一句："我不吃六安茶。";要知道，这时妙玉刚进贾府不久，且是以尼姑身份住在栊翠庵里，不像黛玉，一来就要拜见贾母等一家人，所以应该是从未与贾母见过面。初次见面，假设非旧交，何出此语？妙玉也不差，一句"知道，这是老君眉";，就更验证了这一点，怎么妙玉连贾母的饮茶****惯都一清二楚？刘心武老师对此种说法也多有阐释。但是，仅以此就断定妙玉是一个与贾府有着旧交情的仕宦之女，则，妙玉身世也就太普通了。假设此，书中其它地方写到妙玉的文字就很难解释得通。这里仅举两例：第四十一回，妙玉拉黛玉、宝钗吃体见茶，宝玉也跟了来。在写了品茶器皿后，宝玉说了一句话，"常言世法平等"，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。";妙玉怎么说？
妙玉说，"这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。";在对妙玉这句话的理解上，刘心武老师认为，妙玉说的就是一句狂话，依妙玉的孤傲性格，这也很有可能。笔者那么理解为，妙玉说确实是实话，且是带有暗示的一句实话。曹雪芹之所以要着意地写那三个杯子，再让宝玉有则一问，然后妙玉又是如是作答，就是要向读者传递一个信息，妙玉的用度要高过贾府一等。贾府是何等人家？皇亲国戚。又有哪个官宦世家能超得过贾府的用度？这是其一，还有一例。还是栊翠庵品茶。妙玉给贾母捧了一杯茶后就置贾母及众人等于禅堂不顾，径自拉着黛、钗到耳房吃体己茶了。贾母是何等人物？老太君，族中高低无敢违逆者。就算妙玉行事不合时宜，万人不入她眼，但以一个寄居贾家的官宦之女的身份，也是不可能行出此事的。再把妙玉此举与黛玉行事一比，论理黛玉也是诗书世家，且又是贾母的亲外孙女儿，这关系应该比妙玉近多了吧，但看她在贾府也是小心行事，连老嬷嬷也要不时的赏一赏，何况黛玉也是个性高气傲的。
二是黛玉之姊说。持此观点者，主要论据有二：一是妙玉与黛玉有诸多相似之处。首先，家庭背景大致相同。都是苏州人氏，都是书香门第，官宦人家，又都无父无母。黛玉五岁丧母，后又丧父，妙玉进贾府时也是父母双亡。其二，年龄相仿，妙玉进贾府是十八岁，黛玉六岁进贾府，至妙玉进府已是住了五、六年的光景。其三，两人自小身体都不好，黛玉三岁时，就有一癞头和尚要化她出家未成。妙玉也是自小多病，买了许多替身皆不中用，到底自己入了空门方好。当然，这只能是猜想。此其一据。第二个论据就更有点不靠谱。认为黛玉对宝玉身边的女子多有醋意，如宝钗，不消明说，世人皆知。如湘云，宝玉单将张道士赠的金麒麟收藏起来，湘云一来，黛玉不放心，忙来看视，怕宝玉在这些小物件上动了心思。但唯独对妙玉，唯听唯敬，毫无醋意，可见妙为姊，黛为妹了。此论纯属臆测，且又曲解了宝、妙之间纯正的精神知己关系，对妙玉也有亵渎之嫌。所以，总体看来，此说漏洞太多，缺乏信。
三是无身世说。书中一再强调妙玉的不入俗流，超乎世外。宝玉也视她不同于园中诸姐妹，说她原不在这些人中算，她原是世人意外之人。妙玉也常以"槛外人";、"畸人";自称。就曹雪芹写妙玉的情感来说，实实的将妙玉视为较众女子更加珍视、珍视地甚至高过自己需时时仰视的地位，是自己精神之所寄、神交之知己。这个人，假设不是令曹雪芹仰之敬之的红颜知己，那就是曹雪芹的灵魂，自己不为世容、不能外道、郁郁于心的精神世界。听她判词："气质美如兰，才华阜比仙。";赞誉之情，到了不吝词藻的地步，连黛玉这样排第一等的人物，曹雪芹也没舍得用此句