文档介绍：哲学视阈中的教育与人的全面开展论文
哲学视阈中的教育与人的全面开展论文
[摘要]科学开展观的核心是促进入的全面开展。人的全面开展只有通过教育才能实现。教育只有按照“人的方式〞进行，才能被人所接受。所以，教育必须赋予时代精神，方显教育的价值与可能性；教育必须以人的自由而全面开展为根底，并能超越“物的方式〞，方显教育的引领性。
[关键词]教育；人的全面开展；人的方式；物的方式
目前，在整个人类“物化〞的生存境遇的前提下。我国高等教育体系中蕴含的人的全面开展的价值诉求被实体化、功利化、片面化，以至陷入存在的悖论之中。假设想在现实中摆脱与走出此种教育困境。需要在人类的生命开展史中反思与研究资助体系应以怎样的教育观念与方式实现人的全面开展之德育诉求。
实现人的全面而自由的开展是 理论的精华，亦是人类追求的最高理想和目标。 面对资本主义社会物对人的统治的人在“非神圣形象中〞陷入自我异化的生存矛盾与困境，从社会历史开展的现实过程反思人的生存方式， 批判了资本主义社会资本对人的统治，提出了每个人的全面而自由开展的生命理想。在 对人的生存方式的反思与研究中。教育是 非常重视的一个维度，他曾指出，
“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面开展的人的唯一方法。〞(? 论教育?，人民出版社1985年版，第11页)基于此，我们认为，由于不同的时代有不同的教育方式，教育在人的开展中所发挥的作用亦有差异，进言之，自人类教育产生时起，时代性的教育即成为实现人的全面开展的一种重要方式。
在前资本主义社会，人的劳动是一种直接性的农业劳动，这种劳动使人与人之间以土地为根底形成了一种相互依赖的关系。受制于人改造自然，并与自然进行物质能量交换方式的单一化、粗陋化，人与人之间形成了以血缘关系为纽带的社会共同体。教育作为此种社会共同体的一种文明传递方式，带有极其浓厚的 依赖性。人在这样的社会中接受教育，无法形成 的自我意识，亦无法形成 的生命活动方式。
在资本主义社会，凭借人的感性实践活动能力的大幅提升，形成了工业社会劳动的新变化。在资本主义社会。人的生存方式转变为普遍的社会物质交换，并以普遍的社会物质交换形成了全面的 ，教育亦由狭隘的 依赖性转变为以物为核心片面功利性。在资本主义社会。个人通过教育虽然获得了一定的 性，但这种 性却是以一切人的人性的异化为前提和条件的。消解人类自身开展中的片面化与功利化，必须改变资本主义社会人的生存方式，这是人类生命理想的根基所在。
从当代走向 主义的历史时代。由于人的感性实践活动到达以人类性为根底，从而使人与人之间的 裸的剥削与 的关系转变为一种更高阶段的依赖关系。这时，教育真正使人意识到人之“自由自觉的生命存在〞特质。此种社会形式的实现，是人在经历了前资本主义社会的生命中不可承受之重的教育与资本主义社会生命中不可承受之轻的两极化教育之后的“中介性〞开展。自由人既不是有标准无选择的被动自然存在，亦不是有选择无标准的自觉片面存在，而是每个人在具有自身丰富个性的前提下，自觉地联合起来，构成一种和谐共生的 。
教育作为传递人类文明精华的一种生活方式，是开展人的能力，提高人的素质，实现人的全面开展的一种重要方式。但近代资本