文档介绍：第一卷,蒋兴哥重会珍珠衫
篇一：蒋兴哥重会珍珠衫文学成就
蒋兴哥重会珍珠衫
文学成就
1、作品反映了进步的思想观念
作品反映的时代，正处于城市工商业的繁荣，市民阶层壮大的时期，通俗文艺首先感应到社会变迁反映市井生活题材的作品出现在北宋时代，张择端的《清明上河图》就是一幅描绘城市朴素的生活画卷，“三言”是冯梦龙在广泛收集宋元话本和明代拟话本的基础上，经加工编成的。这在城市商品经济兴起时，民主平等意识也产生，大量篇幅描绘手工业者、商人、***女等，他们都成为作品中的主人公，并作为正面形象给予了热情的歌颂。一定程度上体现了极积的时代精神。在封建礼教极为浓厚的时期，故事乍看起来，为人不理解，即便是今人看来要冲破这一思想牢笼，也是需要勇气的。
在《蒋兴哥重会珍珠衫》中，今人不能接受的有这么几点：首先是能原谅***的妻子。蒋兴哥外出经商，妻子王三巧儿独守空房，粮商陈大郎偶然得见王三巧儿就“心心念念地放他不下”与牙婆设计勾搭上了王三巧，三巧儿不堪寂寞，也趁机***，陈大郎临别时王三巧赠送他一件蒋家祖传宝贝－珍珠衫，蒋兴哥在返乡的途中见到了穿珍珠珍的陈大郎才知道奸情，到家门前首先责怪自己是“商人重利轻别离”，然后是把妻子骗回娘家，和平地休了她，三巧儿再嫁吴家时，蒋兴哥送上了十六箱陪嫁。因官司牵连，由三巧儿的后夫吴县令断案，才得夫妻重会，百感交集，由此感动了吴县令，让他夫妻破镜重圆。不会赏花的人则会摘花独享，花会蔫，美会很快消逝；会赏花的人往往是远远观花，花会争妍斗艳，长开不败。更何况人呢？蒋兴哥理解人，尊重人，正是作者所要歌颂的。要达到这一思想境界，不是很容易的事，应该具备平等待人的思想，在当时实在是难能可贵的。今天，把妻子恋人当作私有财产一样看的人是大有人在，封建社会赋予男人夫权，维护其不平等的社会地位，如今存在这一现象，正表明社会意识进步不大，当然也给经济发展缓慢有关。几千年来广大下层民众仍然贫穷有关。
其二，三巧儿的后夫吴县令，竟能***之美而舍已之爱，这也是现代人难以作到的。今人懂得爱是奉献，但不富有的人们是无法把爱与奉献结合起来的，更何况从古到今，官与民从来是不平等的，索取的是官，奉献的是民，然而，文中的县官不是简单的一个清官就可概括的，而是具备超时代精神的人，他能尊重人、关心人，特别是下层平民，不要说在等级禁严的封建社会，就是在今天，也是应标榜的楷模。吴县令之所以能***之美，在于爱情是专一的,见三巧儿与前夫有情,他懂得强扭的瓜不甜,更加之三巧儿是妾,本来就是富余的人,他主动退出不失为明智之举。
由此可知，作者站在时代精神的高度，洞悉社会意识形态发生的变化，并运用人们喜闻乐见的形式宣扬这种人文精神，不能不说冯梦龙已具备先进的文学观。他认为：“虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷而深也”（摘自《古今小说序》），他要“借男女之真情，发名教之伪药”（摘自《序山歌》）他笔下的主人公是下层民众，如蒋兴哥这样的商人，在封建社会为士大夫不齿的，在文中确是一个重情重义的人。作者把这篇作品放在《喻世明言》第一卷的位置，可见其用心。“二拍”作者凌蒙初，有过这样的评论：独龙子犹所辑《喻世》等诸言颇存雅道，时着良规，一破今时陋****拍案惊奇序》）冯梦龙作品成就之高，影响是深远的。
2、魅力源于反映社会的真实
《蒋兴哥重会珍珠衫》保持了话本的特色，除它具备