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《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（ Plato公元前427-公元前347年）重要的对
话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话，本书分为十卷。在柏拉图的著作中，不仅
篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学，认识论等有
详细的讨论。
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给
后人展现了一个完美优越的城邦。
柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫
民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者为了国
家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民 ”。
第一卷
首先是苏格拉底和老人克法洛斯聊天，问他跨进“老人之门”之后，晚境是痛苦还是怎么样的？克法洛斯觉得人在晚年心平气和、宁静寡欲，是因为有钱可以让人不用去作假或者
骗人了。欠债还钱，天经地义，也因此人内心宁静。
于是由此引起关于正义的讨论。老人退场，其儿子，玻勒马霍斯介入，他认认同诗人西
蒙尼所说的“欠债还债就是正义”。苏格拉底举了一个例子，如果债主头脑不正常，还要把代管的无论什么东西都给他吗？玻勒马霍斯认为不一定，如果对债主有害，那就不算还债。苏格拉底认为西蒙尼最终表达的意思是“正义就是给每个人以恰如其分的报答” （P7）
苏格拉底继续追问，什么是“正义所给的恰如其分的报答呢？给予什么人？” 玻勒马霍
斯认为“正义就是‘把善给予友人，把恶给予敌人’ （P8）。苏举例说，医生在人生病的时候
就是这样子，当船在风急浪险的时候，舵手是这样的，因此自然得出，正义的人在战争中联
友而攻敌。但苏接下来就说，那看来，医生在人不害病的时候毫无用处，舵手在不航海的时候也没用，不打仗的话，正义的人也没有用处。但玻勒马霍斯不同意，他觉得正义在平时也
有用，种田有用是为了收获庄稼，做鞋术有用是为了做成鞋子，而正义在订立合同契约这些
事情上有用，尤其是指合伙关系。苏于是举例子来继续深入，比如下棋的时候，一个好而有
用的伙伴是下棋能手，而不是正义者。砌砖盖瓦的时候，瓦匠比正义者更好，奏乐的时候，琴师比正义者更好。这个时候，又一转，在金钱的关系上，正义者似乎比其他人更好。当你需要为他人保管钱物的时候，正义比较重要，当你不用钱，而要存储钱的时候，正义的人才
是一个较好的伙伴。也就是说，当金钱没用的时候，正义才有用。当人保管修枝刀的时候，正义更有用，但是当你使用修枝刀来修剪枝叶的时候，花匠的技艺就更有用了。同理，当人
保管盾和琴的时候，正义是有用的，但是利用它们的时候，军人和琴师的技术就更有用了。
最后得出一个结论性的疑问一一 “它们有用，正义就无用，它们无用，正义就有用了？（ P11）, 苏接着说，“如果正义仅仅对于无用的东西才是有用的，那么正义也没有什么了不起了。 ”
（P11）
于是苏建议换个路子来讨论这个问题，他提问，打架的时候，是不是最善于攻击的人也