文档介绍：曲阜师范大学
硕士学位论文
吴昌硕引书入画之研究
姓名:邵仲武
申请学位级别:硕士
专业:艺术学
指导教师:徐正
20050401
要摘蜾扁精神关键词:引书入画篆籀石鼓文吴昌硕是中国近代画坛有丌创性业绩的、承前启后的一位艺术大师,是诗书画印融会贯通于一身的近代文人画巨匠,他的“引书入画”的艺术实践,完成了从传统内部破解中国画现代发展的难题,在今天仍有着重要的现实意本文以吴昌硕“引书入画”为主要线索,着意梳理出书法篆刻对吴昌硕绘画成因的重要作用。吴昌硕的“引书入画”,无论是理论建构还是实践操作,其主动性指向是明确的,书法对吴昌硕来说,有着独特的实际意义,是其笔墨和画法的“活水源头”。吴昌硕对书法之于文人写意绘画的基础性强调和实践操作,几乎伴随其一生。没有人象吴昌硕那样,积极主动的将书法原理用于绘画,并取得如此高的艺术成就。可以说,吴昌硕的绘画是建立在书法基础之上的楼阁,它的稳固和高度关乎书法。研究吴昌硕的理论文字已有不少,研究成果也斐然可观,但以往的研究者大多就画论画,或就书论书,书法和绘画结合论者也有,但大多不深入、不系统,是很难全面认识吴昌硕的艺术成就成因的。笔者认为,吴昌硕的绘画成因与其书法有着不可分割的联系,其绘画艺术,无论在技术层面和理论层面,都可落实在书法“支柱”上,书法是支撑其绘画艺术大厦的内在因素。本文想通过对吴昌硕“引书入画”的艺术实践,通过对其书画关系的研究,寻绎出吴昌硕书法与绘画的有机联系,及书法在其绘画中所起的作用,以期对其绘画成因有一个较深入的了解。义。
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吴昌硕引书入画之研究概述吴昌硕,初名俊,又名俊卿,初字香朴,或作香圃,中吴昌硕是中国近代画坛承前启后、有开创性业绩的一位艺术大师,是诗书画印融会贯通于一身的近代文人画巨匠,又是继赵之谦、任伯年、虚谷诸家之后的“海派”大家,“后海派”领袖。作为近代清末民初中国画坛主将和书法篆刻艺坛的统帅。他的“引书入画”的艺术实践,完成了从传统内部破解中国画现代发展的难题,在今天仍有着重要的现实意义。他与齐白石、黄宾虹、潘天寿并称为近百年以来中国画坛借古开今的四大家。年后改字昌硕,亦暑仓硕、苍石,别号缶庐、老缶、老苍、苦铁、大聋、石尊者、破荷亭长、芜青亭长、五湖印丐等,晚年以字行。年宓拦舛哪臧嗽鲁跻出生于浙江安吉县鄣吴村袷舴嵯毓芟一处穷山沟里,年月日├∶晔辉鲁趿卒于上海,享年岁。父名辛甲,是一位不仕举人;,生三男一女,吴昌硕行二。吴昌硕出生诗书世家,是吴氏姓迁祖的二十二世孙,其祖先在明代中叶曾有过“父子叔侄四进士”的荣耀,因此,村名也变为“鄣吴”村。吴昌硕的祖父吴渊和父亲辛甲就分别著有《天目山房诗稿》和《半日村诗稿》。诗有“我父我祖称通儒”句述家事。“自幼颖异,服长上之训⋯⋯迨就传经史之外,益研讨形声故训之学。”少就读于乡熟,受父金石篆刻癖好的浸染,亦好篆刻,有“予少好篆刻,自小至老与印不一日离。”等忆往事的自述。到吴昌硕之时,家境已中衰,年吴昌硕十七岁时,逢遭太平军进攻杭州,为避战乱,与家人分教,流落浙皖山野五年,过着“纵饭亦充泥”的逃亡生活,直到五年后乱定,返回鄣吴村,一家九口只剩下父子两人相依躬耕为生。“亡者四千人,生存二十五”、“骨肉剩零星,流离我心苦”。。在他二十二岁这一年,生活又趋平复,父亲娶了继室,家迁安吉城中,他自己在县里学“陨弦跃舛醣唷段饴浪短敢章肌犯轿模本⑷嗣衩朗醭霭嫔纾
官的督促下,应乡试竟中了秀才。到岁与施夫人结婚后,便正式开始了外出交游、寻师访友的求学和谋生生涯。首于杭州问业于在杭州主讲诂经精舍的著名学者俞樾****小学”及辞章之学,与擅长于金石篆刻的同学陈桂舟共同研究书法篆刻。后在苏州,以师礼事精于诗文书法的学者杨岘晡。吴昌硕居乡、居吴、客海上,因书法篆刻诗文之好,先后与高邕咧、吴滔、蒲华饔、任颐、陆恢、张熊酉、胡远、虚谷等书画家,以及金铁老鞅、吴云秸、潘祖荫U、吴大徵迩、顾麟士滓、施旭臣迳、均甫补、潭仲修、吴瘦绿等鉴藏家、学者一时雄彦交游切磋学问,饱览各家金石书画藏品。有《怀人诗》、《十二友人诗》、《石交录》等,记述其与诸家交游事。为生计,吴昌硕先后以做教馆、充当幕僚、捐做小官为生。中日甲午之战,吴昌硕已岁,不顾亲友阻挡,奋然投笔从戎,入中丞吴大徵幕佐同出山海关御敌。年由丁葆元保举任江苏安东县窳八知县,但到任仅一个月,便囡不善奉迎上司与繁琐事务,遂挂冠而归,有“一月安东令”、“弃官先彭泽令五十日”二印记事明志。。。之后,吴昌硕已彻底放弃了仕途和以仕途谋生的打算,开始专志于艺术创作了。大约岁前后,吴昌硕的画、印、书、诗都己达到高度成熟,不仅面貌自立,而且风格强悍,卓然大方,影响日隆,誉及海外。吴昌硕走的是一条旧式文人